历史故事:“奇事有奇因,仔细听分明!”

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这件奇事,出在清朝末年京东卢龙(地名)境内,有个老员外,名叫赵德芳,日子过移很好,人兴财旺,富殷丰食,老两口子,跟前有三个儿子,而且都娶了媳妇。

老员外六十大寿的时候,把三个儿子叫到跟前,说:“儿呀,你们都听着,过去我以耍弄别人出身,瞒心昧己,白手起家,挣下了这份家业。我的成家立业,就是凭一杆空心秤,秤杆里面灌了水银,买人家的,能买二十两算一斤;卖给人家时,十四两算一斤。二十年前,我买了几千斤棉花,每一斤就多得四两,卖棉花的客人,赔了老本,被气出病来,得伤寒死了。对这件事,我心中一直抱愧。还有一个卖药材的,也被我算计、气死了。如今我不但有了这份家业,而且儿孙满堂。现在,我当着你们的面儿,把这杆秤砸了,决心从此改恶行善!”

三个儿子听了,都说:“爹爹早该如此。”

当下,赵老员外就把空心秤砸了,真的从此改恶行善,乐善好施。

但是,谁也没有想到,赵员外自从砸了那秤,乐行善事以后,家里却连遭不幸!不到一个月,大儿子得暴病死了,大儿媳妇改嫁他人。赵员外刚把大儿子的料理完,二儿子又得暴病死了,二儿媳妇也改嫁了。老员外刚把二儿子的丧事料理完,三儿子又得暴病死了,三儿媳妇因有孕在身,没能改嫁。

家里连遭丧事,使赵德芳很难过,他对影人说:“我大秤进小秤出,吃黑钱的时候,反倒儿孙满堂,发财致富。如今我积德行善事,反倒丧门星进门,这因果报应的事理,到底是有、还是没有啊?”

邻居们听了,也都说:“怎么老天没眼?”

这一日,赵员外的三儿媳妇,要临盆了,没想到:三天三夜,孩了也没生下来!请了不少接生婆,都束手无策。有的说:“保不保大人!”有的说:“保大人不保孩子!”

赵员外心想:“我改善从善以来,家中连遭不幸,真是奇哉怪也!这可怎么是好?”

赵员外正发烦的时候,一个游方的和尚,来到门前化缘。房门里出来一位管事的说:“大师傅,你要化缘到别处去吧!我家三少奶奶临盆,三天三夜也生不下孩子。我家员外,心里正烦着呢,没心思接待你,你就下次再来吧!”

和尚说:“这不要紧,你回禀你家员外,就说和尚我,有催生的灵药,吃下药,孩子会立时生下。”

管事的听了,不敢怠慢,立即进去回禀。赵员外正想病急乱投医,听了管事的话,赶紧吩咐:把和尚请进来。

于是,将和尚让进书房,请到上座,员外问大师父:宝刹在何处?和尚说:“我乃云游之人,无有定处,哪里有缘,即到哪里。”

当下,和尚取出药,赵员外赶紧让人送至产房,他继续同和尚说活。正说着话,有家人来报,说三少奶奶吃了和尚的药,立刻就生下一个男孩!

赵德芳听说自己得了孙子,大喜,对和尚说:“圣僧真是!”言罢,立即吩咐手下人:花厅摆宴!

说话的工夫,宴席摆好,赵员外请和尚入席。席间,老员外说:“圣僧,我有一事不明,想向圣僧请教。”

赵德芳说:“我是凭一杆空心秤、黑心起家的。数月前,我把秤砸了,决心改恶从善,谁想不到半年,我的三个儿子,都死了;两个儿媳,改嫁了;我这三儿媳,现在给我生了个孩子,总算使我没断根儿。我不明白,我行善为什么反遭恶报呢?”

和尚哈哈一笑,说:“奇事有奇因,仔细听分明!你不要乱想,不可怀疑神灵。我告诉你,你的大儿子,就是那个卖药材的商人,你把他算计死了,他投生作你的大儿子,来找你要账;你二儿子是给你败家来了,你三儿子要给你闯下塌天大祸。你到年老时,会得病痛穷极,而且饿死。皆因你后来改恶向善!上天有眼,这才把你这三个败家子收去,使你兔了祸灾。”

赵德芳听罢,如梦方醒,说:“多蒙圣僧指教,现在我得了一个孙男,可能成立否?”

和尚说:“你这个孙子,将来能给你光宗耀祖,改换门庭。”赵德芳听了,甚为高兴。

和尚又说:“赵员外,你知道秤为什么用十六两吗?”

赵德芳说:“愿听圣僧指教。”

和尚说:“这十六两,代表着北斗七星、南斗六星,外加福、禄、寿三星,所以,你少给别人一两损福,少二两损禄,少三两损寿,给别人的越少,损自己的越多。你想想,你一杆黑心秤,造了多少孽?”

(笔者注:这段话,和尚讲透玄理,十分精要,商贾必知、切记!)

赵德芳听了,只觉得背后冷汗直冒,再次感谢和尚指教。坚信善恶因果分明,丝毫不昧。

(事据《玉历宝钞》一书的附文)


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古代音乐:玄宗一曲《春光好》 柳芽抽出杏开苞

文:吕文

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传说玄宗也是谪仙下世,在天上就精通。所以玄宗在人间创作了很多的音乐名作,还留下了游月宫的传奇。而可以将柳芽杏蕾舒展开,更是传奇了。

一次,梳洗完毕,下了一宿的雨刚刚放晴,宫苑中景色明丽,小殿的内亭,柳枝返青刚吐嫩芽,杏花含苞欲将开放。玄宗触景生情地说:“面对这样的良晨美景,怎么可以不欣赏呢?”跟随在唐玄宗左右的太监、宫娥,听了后互相观望,以为玄宗是让置酒宴饮呢,只有大太监高力士明了玄宗的心思,让人去为皇上取来羯鼓。

玄宗让人将羯鼓放在殿前檐下的平台上,他先敲击一曲,名为《春光好》,再看看柳芽与杏蕾,都被玄宗刚才击出的鼓声震开了。玄宗指着震开的柳芽、杏花,对宫娥、太监们说:“就凭这件事情,不称乎我为天人行吗?”众人皆呼:“万岁!”

唐玄宗作《秋风高》鼓曲。每到清秋,天高地远,纤云皆无,即奏这支曲子。这时,就有风徐徐从远处吹来,宫庭院中的树叶纷纷飘落。这种绝妙的景象真是出神入化啊!

音乐的魅力在于造化万物,而非简单的赏心悦目。从古籍中我们会洞彻音乐的真实意义,甚至会了破未来


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《西游记》感悟:“西游”本是神仙传 做人感恩最为先

文:陆文

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西游记》在人间流传,一定是有目的的。从大处讲,是劝人修炼成仙;小处看,做人要善良要懂得报恩。《西游记》中要论慈悲,恐怕菩萨如来以及各路神仙是第一的,其次是唐僧。最后要讲的才是《西游记》排名最后的。其实沙僧也是慈悲善良的。

在“第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿”中,修书给她的父王,要唐僧带去,此事被妖精奎木狼知晓。是沙僧据理力争,将一切责任揽在这里。一则报唐僧的知遇之恩,二则救下公主。也是慈悲的表现。

他(沙僧)心中暗想道:“分明是他有书去,救了我师父,此是莫大之恩。我若一口说出,他就把公主杀了,此却不是恩将仇报?罢、罢、罢!想老沙跟我师父一场,也没寸功报效,今日已此被缚,就将此性命与师父报了恩罢。”遂喝道:“那妖怪不要无礼!他有什么书来,你这等枉他,要害他性命!我们来此问你要公主,有个缘故,只因你把我师父捉在洞中,我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国,倒换关文。那将公主画影图形,前后访问,因将公主的形影,问我师父沿途可曾看见,我师父遂将公主说起。他故知是他,赐了我等御酒,教我们来拿你,要他公主还宫。此情是实,何尝有甚书信?你要杀就杀了我老沙,不可枉害平人,大亏天理!”(《西游记》)

很多人看《西游记》只是看热闹,却不知里面是在教化人的。每一个人都应该有一颗善良的心,懂得为着想,否则与妖怪何异。做神如此做人都是一样的。


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道家修炼故事:萨守坚与王灵官

文:陆文

来源:正见网

萨守坚是北宋晚期著名道士,自称“汾阳萨客”,道号“全阳子”。萨守坚少时本为医师,后弃医从道。相传萨守坚于陕西路遇三位道人向他传授道家法术。萨守坚从此殷勤苦志,刻苦修道,“发白反黑,齿落更生”,渐渐修炼有成,云游世间,遍行救济,以法术著称。在一些道教流派中,萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为道教四大天师,往往称其为“萨天师”、“萨真人”、“崇恩真君”。

而王灵官则是萨守坚的护法神,后来又成为道教的护法镇山神将。许多道观的山门内的第一座殿都供奉着这位护法神王灵宫。他有怎样的来历呢?据道教的神仙传记等记载,王灵官原本是湘阴浮梁一座庙中供奉的神,虽然名叫王恶,但他本性并不坏。可是后来渐渐迷失本性,开始败坏,要求人们杀生来供奉他。萨守坚云游至此,见此神变坏开始害人,便施展法术,使天降雷火尽焚其庙。不料此神不服,找借口说他之所以干害人的事,是因为人的罪业大,便奏告于天庭要求报仇,玉皇大帝即赐慧眼与金鞭给他,让他在另外空间暗中跟随萨守坚,察其过错,如有过失,即可报复前仇。

萨守坚一心修道无懈怠,十二年中此神以慧眼观察,竟没有一处过错,终于大为感动,彻底放弃复仇之念。一日萨守坚云游四方,正在江边洗手时,他便从冒出,显现在萨守坚面前,告诉他事情原委,称“自真人焚吾庙后,私随十二年,今见真人功行已高,将供职天庭,愿为部将,奉行法旨。”从此,他便成为萨守坚的护法神,萨守坚令其改名为王善,并且奏告天庭,录为雷部众神之一。萨守坚得道回天,他也跟着上了天,成为道教普遍供奉的护法神将王灵官。

王灵官的形像一般是赤面髯须金甲红袍,手执钢鞭,和二郎神一样,额头还有一只眼睛,三目怒视,威武勇猛,可谓“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人”。对王灵官的供奉在尊敬道教的明朝达到高峰。据《明史》中的《礼志》称“隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。永乐中,以周思德能传灵官法,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观,王灵官封二真君。成化初,改观曰显灵宫。”

另据明代《夜航船》、《帝京景物略》等古籍记载:明永乐年间(西元1403—1425年),明成祖永乐大帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿,主要供奉萨真人和王灵宫,里面塑二十六天将,以王灵宫为首。不久,永乐大帝便得到了一个世传的王灵官藤像,藤像份量很轻,永乐大帝将其放入寝宫,“崇礼朝夕,如对宾客”。永乐大帝雄武而有大略,征战一生,每次出战,都要带上王灵官藤像,作为军中的保护神。第五次出征漠北,打到金川河时,忽然藤像重得抬不动了。永乐大帝祷告,答曰:“上帝有界,止此也。”不久,永乐大帝果然病重,不能前行,最终因病驾崩在返京途中。可见王灵官历史上也曾显现神迹,对中华神传文化有过贡献。

历史上萨守坚一心,使得王灵官这个原本开始败坏的生命重新变好,直至成神,可见修炼的伟大;王灵官当初暗中跟随,时刻准备报仇,如果萨守坚不够精進,不仅无法使王灵官变好,就是也会遭难,可见修炼的严肃。修炼既然是伟大而严肃的,我们今天的修炼人又有什么理由不精進呢?修炼人只有好好修炼这一条路走!


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【未解之谜】菲律宾黑人之谜

记者/主持人:明回

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传统文化故事(七)守信(5):一言九鼎

陆元方,唐朝大臣,武则天时官至鸾台侍郎、同平章事。为人诚实不欺,信守约定,为官清廉谨慎。

陆元方在洛阳(今河南洛阳市)城外有一所宅院——锦绣园。宅内亭台楼榭,小桥流水,雅致幽静,是个难得的好居处。后来陆家家道中落,入不敷出,于是,陆元方和两个侄子陆寅、陆卯商量,决定卖掉锦绣园。

听说陆元方要卖锦绣园,两个商人立即找上门来。陆元方直言不讳地说出卖房的理由,两个商人担心他会开出天价,谁知陆元方说:“宅院是我和兄长一手建造的,打算世代居住而非卖品……我无意靠它大赚一笔,就按当时成本折七成计算,纹银六千两吧。”

两人一听,大喜过望,甚至不敢相信自己的耳朵。当下买卖成交,商怕陆元方反悔,急忙掏出五十两银子作为定金,塞到陆元方手中。双方约定三日后正式

两个商人走后,太守把陆元方请到了府上。告诉陆元方自己想要这所房子,并且要陆元方尽管开价。可陆元方却满怀歉意地拱拱手,说出真相:宅院已经有了,虽然没有正式交易,但已经预付定金了。太守坚持要买,并开出双倍的价钱,但陆元方还是婉转地拒绝了,并坚定地表示:答应了别人的事,一定要讲信用。太守满脸不悦,让陆元方回去好好想想。

回去的路上,陆寅、陆卯听说陆元方拒绝了太守的请求,非常不理解。两人小声嘀咕:“叔叔怎么这么不开通?得罪了太守,以后我们陆家的前程怎么办?再说,又没有正式交易,反悔是允许的。”陆元方一听,严厉地叱责两人:“男子汉大丈夫,一言九鼎,你们已长大成人,这道理不会不懂吧?”

当夜,陆元方辗转难眠,第二天一大早就登门太守府。太守一见,喜笑颜开,以为他回心转意了,出人意料的是陆元方仍旧不改初衷。太守暴跳如雷,大骂陆元方忘恩负义:“当年若不是我秉公断案,你们陆家早就株连九族了!”陆元方一脸尴尬地跪下,但决心不变。

太守要买房的事被陆元方的母亲知道了,她怒气冲冲地质问陆元方:“你可知滴水之恩,当涌泉相报?太守想买这宅院,莫说卖,就是白送,我们也该毫不吝惜!”

陆元方“扑通”一声跪下,说明自己不能失信于人,并说:“您和父亲自小就教育我们‘一言既出,驷马难追’,如今,我已应允了别人,又怎能言而无信?”陆母一时语塞。

与此同时,外界纷纷传言:锦绣园贱价出售,一定有什么不可告人的隐情。于是,那两个商人犯起了嘀咕,决定先去看看,然后再决定买不买。两个商人来到锦绣园实地勘察,没有任何问题,于是决定买下它开个酒楼。陆元方一听,立即提醒说:“宅院不能开酒楼,因为没有下水道。”两人有些失望,只好忍痛割爱了。全家都责怪陆元方说了实话,但陆元方却无怨无悔:“如果我不讲实话就是欺骗买主。我们就是有再大的难处,也要诚实守信!”

正当全为找不到买主而苦恼之时,那两个商人再次登门,要求买下锦绣园。原来,那天陆元方毫不隐讳地说出房子的缺陷,令他们很感动,并使他们坚信这宅院不会再有其它缺陷了,因此现在决定用这宅院开个绸缎庄。


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中国历史正述-商之八:汤革夏命

文:神传文化中国历史研究组 来源:

十一征战

成汤接替父亲成为商族君主之后,把都城迁到了先辈的居地亳。最早的始祖帝喾曾经定都在这里,成汤时又回到亳。成汤还因此写了一篇《帝诰》,郑重地向天帝报告迁都的情况。经过几年的,商国成了一个文武鼎盛的诸侯国。

葛国是成汤商方国的邻居。与商相反的是,葛国很贫困,人民生活穷苦潦倒。

有人告诉成汤说,葛伯已经很久没有遵照礼法了。代表生民祭祀天地神灵是国君最重要的大事,怎么会不进行呢?成汤就派人询问原因。

葛伯告诉使者,他不是存心违背礼法,而是每次祭祀都要用许多牛羊,他们没有牛羊,拿什么祭祀呢?

成汤听了使者回报的消息,就派人挑选了一群肥大的牛羊给葛伯送去。

葛伯得到了不少牛羊,没有用来祭祀,直接就将牛羊全部杀来吃掉了。

成汤得知,再次派使者到葛去问。

葛伯说:“不是我不祭祀,是我们的田中种不出好的粮食来,没有丰美的谷物可用来祭祀上天。”虔诚,献给上天的物品﹐不能用不好的。葛伯说他们只有有瑕疵的东西,就不能用来祭祀了。

“人照一照水就能看出自己的形貌,看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。”这是成汤的名言,虽然如此,成汤还是从亳城派自己国家的人前往葛伯的领地替他耕种。

葛国很穷,商方国帮忙的人吃的饭食,成汤也派商边境的人送到葛地去。送酒饭的人都是些老弱和,葛伯的人就在葛地等候送酒饭的人来后,将酒饭抢走。有一次,一个孩子去送酒肉,因反抗抢劫竟然被葛伯的人杀死。

成汤使用了他的权力──他是“夏方伯”,有权不经夏王的批准而出兵讨伐的。他亲自带了一队人马去围剿,把葛伯抓了起来,判他死刑。

所谓“师出有理”,被伐方要有严重罪行,才能出兵讨伐。 一个“夏方伯”成汤征伐他国,别的诸侯小国都在关心着呢。成汤对葛伯说:“你不能敬顺天命,我必须严厉地惩罚你,不能宽赦。”

成汤此举,照理举行过祭祀告天的仪式,写下过昭告文的,可惜早已佚失。没关系,到夏朝的最后时刻就能看到了。

成汤灭葛,好评声鹊起。葛国的国民从此有仁君照拂,满心愿意自不必说,其它各诸侯国也大多认为葛伯不仁,被杀是咎由自取。

夏桀也乐得成汤出手,毕竟几千个方国,还是很需要有人管理的。

此后成汤相继征伐洛、荆、苏、董、温、豕、韦、顾、昆吾等部落方国。一路受到欢迎,成汤向东方进军时,西边国家的臣民便抱怨;当他向南方进军时,北边国家的臣民也抱怨。抱怨的内容是成汤不先打自己的国家:“奚为后我。”──为什么我们被放在后面?

大多数人已经认成汤为自己的君王,说出“我们的君王,他来了我们就不需受罪了”之类的话来,自然就快点轮到。

如此一呼百应,成汤之师所向披靡。

孟子的《滕文公下》说成汤:“十一征而天下无敌。”这些战果是用了一些年的时间堆积起来的。昆吾国是夏朝的铁杆,昆吾被灭,夏桀的日子也就到头了。

汤革夏命

夏桀年间,继泰山山崩之后,又发生了地震,“社坼裂”。最神圣的祭堂夏社也被震裂、崩坏,天候更是大乱,“日月不时,寒暑杂至,五谷焦死,鬼呼国,鹤鸣十夕余。”日月不按时运行,四时寒暑反常,五谷枯死。魔鬼在全国各地呼嚎,野鹤在郊外哀鸣十几个昼夜。

如此乱象之下,天命转移的时刻也就到了。

成汤的军队“十一征战而天下无敌”,过程中不断有诸侯加入,到消灭夏桀的几个盟国韦、顾、昆吾的时候,已是战斗力极其强大的“国际联军”了,节节胜利之下直逼夏朝的国都。

上天再一次出手祐助,“天乃命汤于镳宫﹕‘用受夏之大命,夏德大乱,予既卒其命于天矣,往而诛之,必使汝堪之。’”──为了使成汤得胜,于是在镳宫命令成汤说﹕“你要取代夏桀的王位,因为夏桀的品德太败坏了,我已经灭绝了他的天命,你赶快带领众人去讨伐他,我必会让你得胜﹗”

成汤和伊尹以及另一个大臣仲虺,于是率七十辆战车和五千步兵组成的军队西进前往夏的国境。面对前来参战的联合大军,成汤说明了来自上天的命令。这次演讲史官记录下来了,名为《汤誓》:“来吧,大家请听我说。不是小子我胆大妄为、犯上作乱!而是夏王所犯的罪行太多,天帝命我去讨伐他。现在,你们有人说:‘为何我们的君王不体恤我们,要我们舍弃农事去征讨夏王?’我已经听闻了这些言论,但夏桀有罪,我敬畏上帝,不敢不去征讨。你们问:‘夏桀到底有什么罪行?’夏桀苛税重役,竭尽民力。民众对他怠慢不敬,不愿意合作,说:‘你这太阳何时才能陨落?我宁可与你同归于尽。’桀的德行败坏至此,现在我一定要讨伐他。”

上留存下的古代战争文书,《汤誓》可能是史存最早的篇章之一。很有点意思。却原来,古代社会自有其秩序,出征并非随心所欲之举;至于命令是不是来自上天,其他诸侯不信的话,成汤是留不住他们的。

成汤的大军一路行进,还没有进入夏王畿的领地,天上刮起了风暴,毁坏了夏朝的都城。过了没有多久,天帝又差遣神人告诉成汤说:“夏桀的品德败坏,你去攻打他,我必使你大获全胜。我已有上天的旨意,上帝已经遣他的使者祝融,在夏城的西北角放火焚烧。”

成汤有神助,联合大军势不可挡,两军在鸣条──如今河南省的封丘一带展开,天公又浇下一场大雨,两军相遇,几乎没有激烈的交锋,夏军已然兵败不可收拾。

夏桀一路向东溃逃,最后被成汤擒获,他带的宝玉和财产等也被缴获。

夏桀被俘,几百年的夏王朝也就结束了。

汤革夏命,这是历史上对成汤征伐夏桀的专门用语。

上天的安排改变了(革),要收回赋予夏王的治理天下的使命,“革命”因此发生,夏王的天命被革除。 《易经?革卦》说:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”成汤顺应天命与世间人心所向,革除了夏桀的天命。“革命”这个词就来自于此。革,去除、改变;命,天命。

“革命”这个词,最近几十年内涵被偷换,说它词义邪变也是不过分的。为一己之利对原有事物大规模毁损、破坏、推倒重来,是悖逆天意,再以“革命”自封,天罚什么时候来了都不知道呢。

上天把监护下界众生的天命移交给了祖上积下大德、今生宽仁具备盛德的商族成汤。

一个朝代结束了,演绎出以德为核心的中华文化内涵。富贵皆由德而生,即便贵为天子,德尽气数也尽了。#

参考文献:

1.《史记》

2.《孟子》

3.《墨子》

4.《汤誓》

5.《竹书纪年》


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