历史故事:谢安的胸襟和苻坚的深刻教训

作者: 辛弃名 整理 来源:正见网

秦王苻坚(纪元338–385)要亲自统兵,讨伐东晋,请大臣们各抒己见,展开讨论。大多数人反对,少数人赞成。

反对的人说,东晋虽然偏安东南,却是中华正统,有谢安和桓冲辅政,加上长江天险,未必能够取胜。

苻坚毅然宣布:“我有大军九十七万,马鞭子投入长江,也能截断流水,他们有什么天险可恃的!”

反对最激烈的是他的弟弟苻融。他说:“陛下信任的鲜卑人、羌人和羯人,都是秦国所灭掉的民族的后裔。他们假如乘机闹事,在后方造反,怎么对付?王猛临终前说过一句话:‘千万莫把东晋伐!’可不能忘记啊。”

慕容垂主张讨伐最坚决:“弱国被强国吃掉,大的要吞并小的,是天然的法则,小孩儿也懂得的。陛下身边,都是白起和韩信,区区江南,难道真要留给子孙来统一吗?《诗经》里说得好,‘谋夫孔多,是用不集’。出主意的人太多,就要坏事。陛下自作主张,保管成功!”

苻坚听了慕容垂的话,大为称赞:“跟我同心统一天下的,只有将军一人啊!”他忘了慕容垂是燕国贵族,而燕国就是被苻坚灭掉的。苻坚糊涂了,还马上赏赐他五百匹绢帛。

沙门(佛家和尚)道安,是当时最有声望的和尚,也是一位有先见之明的长者,原先住在襄阳,城破时,他被专车送到,极受尊敬。大臣们想请他来劝阻苻坚。

冬天,苻坚和道安同车到东苑游玩。他满脑子想的是江南美景,作梦时也常常去。这一次,他兴奋地对道安说:“大师,明年就可以跟你同游吴、越,泛大江,看碧海,多么痛快啊!”

道安微微笑道:“陛下上应天心,下顺民意,安居中土长安,控制四海,比尧、舜还胜一筹呢。何必沐雨栉风,到处奔波?东南气候湿热,雾瘴有毒。因此,虞舜走到九嶷山,没再转来;大禹到了会稽,而一去不返!这是人人皆知的事情。那种地方,不可去冒险啊!”

但是,苻坚口气很硬,说:“天生有黎民百姓,自然也要赐给他们君主。我怎能害怕辛苦,不把上天的雨露恩泽,送给他们?像大师所说,自古以来,天子就不会有征伐了!”

道安拗他不过,又建议说:“陛下驻驾洛阳,派使者送封信去,请东晋君臣考虑;再把大军布置在边境,司马氏恐怕会不战自降的。渡淮涉江,亲冒箭矢,的确是不必要的。”

苻坚没再辩说。回到宫里,宠妃张夫人也苦口相劝。他气呼呼地大手一挥:“军旅征战的大事,女人不能干涉!”就把她打发走了。

小儿子苻诜,平时最得符坚的欢心,谁知他也来劝谏。苻坚老脸一板:“国家大事,小懂得什么!”儿子符诜,气得扭头就走。

纪元382年秋天,秦国粮谷大丰收,物资有保证,这使苻坚讨伐东晋的决心,更加坚定下来了。第二年,他下令全国:十个男子征兵一人;有武艺的富家子弟,封为羽林郎,作保卫皇帝的亲兵。同时公开发布诏书,封东晋皇帝司马曜,为左仆射,封谢安为吏部尚书,封桓冲为侍中,都是重要的官职。以封官许愿的方式,想来瓦解对方。还日夜开工,在长安建造府宅,只等战争结束,好让这些东晋投降的君臣,来居住。苻坚充满了必胜的信心,真有点想入非非了。

后方布置好了,即任命苻融和慕容垂当先锋,带领二十五万步骑兵,先到颍口,盯住东晋的要塞寿阳城。当统帅,坐镇项城,指挥三路大军:一路是刚到关中的凉州骑兵,一路是姚苌率领的蜀、汉部队,另一路是从北方来的幽、燕步兵。东到徐州,西到长安,南到荆州,纵横几千里,上百万人马,的确是中国历史上空前的大规模军事行动。真要同时冲过长江,人人把马鞭投入江里,恐怕真是会堆成一条堤坝,挡住江水呢。这是纪元383年的中秋时节。

东晋的情况怎么样呢?

首辅谢安,主持朝廷军政大事,桓冲是他的副手,驻扎在江州(今九江)。谢安派谢石为大都督,指挥东晋的八万主力部队。再派侄儿谢玄当先锋。另外派胡彬率水军五千,增援寿阳。

八万军队是苻坚的十二分之一,建康城里人心惶惶,是有道理的。谢玄向叔父讨教,心有不安。但是,谢安胸有成竹,只淡然地说了一句:“我自有安排。”

侄儿不敢再问。只见谢安坐着牛车,到山中别墅去了。

他没法子,跟在叔父的车后,闷头闷脑。到得山里,亲戚朋友正在喝酒呢。真把人急死了!

谢安看到侄儿谢玄,却不提打仗的事,说:“玄儿,这些日子我没空下棋,棋瘾把人都憋坏了。今儿得闲,咱爷儿俩,就好好地杀几盘吧。”

谢玄只得陪侍。平时都是叔叔输,今天情绪紧张,哪有这份闲心,谢玄一连输了三盘!谢安把棋枰一推:“怎么啦?看你失魂落魄的,还是回去吧。”傍晚,一家人回到了城里。(后世,有文章家评曰:前文写苻坚踌躇满志,傲气冲天;此处写谢玄失魂落魄,忐忑不安。对比明显,是大手笔,刹是好看!)

桓冲指挥西边的防务,听说谢安还在游山玩水,急得七窍生烟,马上派出三千精锐部队,乘快船进京,要来担任警卫。谢安坚决拒绝,蛮有把握地说:“朝廷已作好了准备,不必增加保卫力量,你还是管好西边吧。”

桓冲忧心如焚,情绪激动,跟部属们大发牢骚:“谢安是个文人,不懂军事,派几个年轻人打头阵,自己还在游逛。国家的事情不用多提,我们快要当定俘虏了!”

大敌当前,整个东晋,朝野上下,都处在惶乱的气氛中,不知如何是好。

再看寿阳前线的情况。

正当初冬十月,秦军先锋苻融,一举攻下寿阳(今安徽寿县),屯驻在洛涧。东晋的水军将军胡彬,当了俘虏。谢石和谢玄,离洛涧二十五里,不敢前进迎战。

苻融派人到项城催促苻坚,迅速进军,一鼓作气打垮晋兵。苻坚亲自带八千轻骑,直抵寿阳,叫尚书朱序去见谢石,劝他投降。

朱序本是东晋在襄阳的守将,秦军长期围困,连“夫人城”也没法挡住,兵败被俘,在秦国担任尚书,这次也跟来作战。

他先办公事,转达了苻坚的意思,又私下对谢石说:“只有趁秦军还没到齐,抢先进攻,打垮他的先锋部队,给一个下马威,才能争取到主动权。”

谢石接受这个建议,叫谢玄负责前线指挥。谢玄的助手刘牢之,带五千精兵,直逼洛涧,不顾秦兵迎头拦截,冲过涧水,奋勇登岸。他们是有名的京口“北府兵”,全是武艺高强的好手,一以当十。秦兵抵挡不住,纷纷倒退,被逼近淮河南岸,慌乱中跳入淮水,死了一万多人。

谢石看到前锋有利,下令八万大军齐头涌进,冲到淮河边上,展开了大追杀。

这时,苻坚和苻融,正在寿阳城楼,远望晋军无边无际,气势严整,从心里打了个寒颤。

苻坚再看更远处的八公山上,仿佛有千军万马,戈矛涌动,汹汹扑来。其实,那是丛丛的树木野草,在北风中索索摇晃,和眼前蜂拥斗杀的大军,混成一片了,无法分清,只觉得山上山下,尽是追杀过来的敌军。他惊惶地看了苻融一眼,颤声地自言自语:“这是我们的劲敌,岂能小看呢!”当即闷闷不乐地走下了城楼。

秦国军队的数量占了上风,他们列成方阵,逼近淝水,晋兵没法渡河。

谢玄派人去对苻融说:“将军打先锋,临水结阵,想长期驻下来吗?不如稍稍让点地方,我们过河,决一雌雄,岂不痛快得多?”(这是谢玄用的计策)

秦军的将士们认为,只要堵住河岸,等大兵一到,好比泰山压顶,何愁不胜?苻坚却不同意,想速战速决,告诉苻融:“先让一点,引诱他们过河,等到过了一半,铁骑突然出击,哪有打不垮的?”

苻融深以为然,传令后撤。哪知军士不明白主将的意图,听说晋军已经杀了秦国的三员大将,早就心里发怵;现在忽然听说要后退,以为打败了,顿时阵脚大乱,遏制不住,排山倒海似地向寿阳郊外乱窜。苻融急了,跨上马,绕阵弹压,不料马被撞倒,晋兵冲到,手起刀落,这位秦国的二号,竟如此糊涂地在混战中死了。

秦兵听说主将被杀,不攻自乱,朱序又在阵中大叫:“秦兵完了,快逃!”二十多万人马,铺天盖地,互相践踏,晕头转向,北风阵阵怒号,野鹤“嘎嘎”悲鸣,仿佛整个大地都是杀声。

苻坚专用的云母车,也丢了,身上中了流矢,逃过淮河,饿得没气力动弹。有位农民,看他狼狈不堪,端来一盆粥,一只猪脚,他呼噜噜地几下就吃光了。饭后,叫侍卫拿十匹绢子和十斤丝棉,送给这个农民。这人不接受:“陛下大约是安乐日子过腻了,想找点苦头吃?我是陛下的子民,陛下就是君父,哪有儿子请父亲吃饭还收报酬的!”说完,掉头而去。

苻坚很惭愧,望着身旁的张夫人说:“我还有什么脸来治理天下啊。”泪水不觉掉了下来。

前锋失败,其他三路大军没有统一号令,有的还隔着千多里呢。听说苻坚已经逃回长安,也就自动地撤退了。

谢玄的捷报,飞快地传到建康。当时,谢安在跟客人下棋,看了一眼驿报,顺手搁在床边,继续沉醉在棋路里。

棋下完后,客人问他驿报说些什么,谢安淡然一笑:“没什么大事,孩儿们把苻坚赶跑了。”

客人喜洋洋地告辞走了。谢安起身到书房去,一脚撩过门槛,“卡嗒”,木屐的前齿被碰断了。原来他心里充满狂喜,没注意,起脚太低,碰到门槛,这才回过神来。

谢安能不兴奋吗?强敌压境,国势危急,一下子转危为安,心里还不激动?只是他在客人面前,用超常的自制力,压住狂喜的情绪,才表现得异常镇定。一旦身边没人,激情自由迸发,就忘乎所以了!

谢安不愧为东晋的柱石!

只有桓冲,觉得身为大臣,在危急时刻,沉不住气,还说什么“要当俘虏!”现在看到谢安成功,自己的威信受到影响,成天惭愧忧郁,一个月以后,就病死了。他是桓温的老弟,却忠心为国,比兄长的品格好得多,可惜心胸还不宽阔,把自己的名誉得失,看得太重,本来不该死的,竟不幸早死,对东晋倒是一大损失。

(事据《资治通鉴》及《通鉴记事本末》)


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他们用自己的言行诠释着法轮大法的美好

来源:正见新闻网 作者名:  觅真

前些时在看到一篇《法轮功桥》的文章,大意说的是在吉林省边远山区,村子的路被大水冲坏了,没有人管,路二米宽,三十公分深,大车小车通过非常难,我村有一辆校车拉学生四十多名,一~六年级学生,还有学前班的五~六岁,车到此路,车打滑过不去,只好学生下车,年龄大的学生帮着推车,车过去再上车,来一天就晚十几分钟。

这个桥坏了一个多月,没人管。有的小车底盘低都卡坏了,气得都骂。

当地法轮功学员看在眼里,在一起商量修这个桥。七名法轮功学员,五名是女的,年纪大的七十多岁,一致同意修。第二天,拉水泥管子,下午去大河捞沙子、石子,天上下着大雨,四位年纪比较小的顶着大雨在河里捡捞三车石子,天已黑了,石料拉够用了。

第三天清沟下水泥管子,同时有四、五位村民共同参与下管,下完管子又雇车捡六车沙子,是这些法轮功学员装的车,每车三十元;买二节水泥管,每节八十元。共计花了七百元,桥修完了。

在修桥过程中,来往车辆很多人都问这桥是公家修的?村民说这是法轮功弟子拿钱修的。

村民说法轮功多好,拿钱给我们修桥,你们都得感谢法轮大法。车上司机和众人都异口同声说:〝,谢谢你们把桥修好了,你们辛苦了。〞下午三点,校车回来一看,桥修上了,司机下车非常高兴,问这桥花多少钱,他要全花。

法轮功学员说不用你花,他说谢谢你们了。他说我睡觉都想这桥怎么办,出事怎么办?这个桥你们给修好了,我太感谢你们了,不用担心桥了。

村民把这座桥叫做〝法轮功桥〞,上下传几十里,都知道。

现在已经过去五年了,这座桥还是安然完好,路两边都被水冲坏过多次,可这桥一点都没有坏过。(有删减)

最近笔者从明慧网又看到这样几件事:一位法轮功学员说,我到村办公室缴费时,负责收费的村只收了我一辆摩托车的税费,当时我家里还有一辆拖拉机,他们不知道,也就没收我家拖拉机的税费。我告诉他,我家还有一辆拖拉机,一块交上吧。村干部很感动,说:〝我们都不知道你家有辆拖拉机。如果都能像你这样,我们就不为难了。〞我说:〝因为我是学大法的,得按规定办。〞这个村干部就把这件事告诉了村书记。后来村书记在全村村民大会上讲话时说:〝你看人家学大法的人怎么办事的,如果咱村的人都能像学大法的人那样,不但我这个书记好干了,就是老少爷们之间相处,关系会多么好!〞

某市的〝610〞几个人到我村对书记传达〝上边〞对法轮功学员的一些限制和诬陷等,村书记直接告诉他们:〝我看俺村这些学大法的人都是好人,你们不要来瞎忽悠。〞村书记是好几届市人大代表,在市里也小有名气。〝610〞人员就说:〝X书记,你敢在人代会上这么说吗?〞村书记说:〝我不能在人代会上说,但在这里我可以告诉你们:我不怕俺村的人都学大法,真那样,我这个干部还好当了呢!〞。

一位法轮功学员拿着两万元的存折去农村信用社支钱,当他取出一万七千元钱后,就回家了,走到半路上时又看了看存折,原来员并没有办理取消手续,一万七千元钱还在存折上放着呢。他想,这不就坑了营业员了吗?

他赶紧回去和营业员说:我虽然把钱支出来了,可是你并没有消去账目,这不就坑了你了吗?当时这位女工作人员无比感激,连说:太谢谢你了!所有在场工作人员也都投来赞许的目光。他说:我是修炼法轮大法的,你要谢就谢我们师父吧,是我们师父教我们这样做的。

一位法轮功学员说:通过学法,我觉的自己已经没病了,可以打工了,不用再吃国家低保了,我就主动把低保证和一家三口人的一百八十元低保费送回社区去了。当时社区人员非常惊讶的看着我说:人家要低保还要不着呢,你还往回退?我说:我通过修炼法轮大法身体已经没病了,不应该再吃低保了,请你们把这份低保给那些更困难的吧。

一位法轮功学员说,修炼大法后在工厂里她主动承担脏活累活,有时自己贴钱给大伙买饭买菜,别人休息时,她就打扫车间的卫生。后来她被调到后勤办公楼做保洁,老板信任她把他们房间的钥匙交给她,她除了自己应干的,还帮他们洗衣叠被子,收拾得整整齐齐,最后老板说:〝我就信任炼法轮功的。〞

在中共打压迫害法轮功期间,警察去单位找她,她的老板保护她,并对警察说:〝我不管她是炼什么的,我就知道她是我的好工人,你们谁都不许动她!〞他们就再也没来过。

这些事在法轮功学员看来都是再平凡不过的小事儿,每个法轮功学员遇到都会这样做。可是在当今道德下滑物欲横流的社会里,却成了极其珍贵的稀罕事儿,觉得离我们越来越远。

在被中共江泽民集团长达十八年的残酷迫害面前,面对灭绝人性的酷刑、摧残、凌辱,法轮功学员仍然保持着慈悲善念,苦口婆心的向世人讲着真相,信守着〝打不还手,骂不还口〞无怨无恨做好人的信条。是什么在支撑着这些法轮功学员无私无怨无畏的这样去做呢?是他们心中坚信不动的无比崇高的信仰,矢志不渝追求的〝真善忍〞理念。他们在用自己的言行乃至生命在向诠释着一句话:法轮大法好!真善忍好!

据明慧网的一篇文章中显示,据联合国教科文组织统计,被译成外国文字发行量最多的世界文化名著中,除了《圣经》以外就是《道德经》。据悉,《》有250多个西文版译本,涉及30多种语言。《圣经》、《道德经》已传世千年,《转法轮》从1994年12月开始以中文出版发行,至今二十多年,已被译为近40种语言。以此足见人类对法轮大法的人心所向,众望所归。

如今法轮大法遍及全球一百多个国家,〝真善忍〞理念已经被认为是人类的普世,所有尊重信仰爱好民主、自由、和平的国家和无不知法轮大法好!真善忍好!对法轮功的邪恶迫害使中共已经走到了穷途末路,不久的将来中共将解体灭亡,迫害也将作为人类历史的一个教训而被记载,法轮大法的美好将被人类世代传颂!


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人的身上有个八卦图 你知道在哪里吗?

人的身上有个八卦图,你知道在哪里吗?(网络图片)人的身上有个八卦图,你知道在哪里吗?(网络图片)
人的身上有个图,你知道在哪里吗?(网络图片)人的身上有个八卦图,你知道在哪里吗?(网络图片)

记者/主持人:转载

一、乾为首

来说,乾卦代表头,因为乾为天、为上、为君,乾代表尊贵,代表首领。人的头部位于最上方,头是人体最尊贵的部分,如首脑、首长、首领等词语都是受人体头部的启发而来的。所以乾卦代表人的头。

二、坤为腹

坤为肚子。肚子是装的。坤代表大地,它幅员辽阔,能够承载万物。用人的腹来代表坤卦,是警示人们要有大地一样宽广的胸襟,要能够胸育万物,要能够容纳百川。

三、震为足

震为动,而足是走路的。阳爻主动,阴爻主静。震卦初爻为阳爻,二三爻为阴爻。人们要用下边的脚走路走动。所以用脚来代表震卦的特性。

四、巽为股

股是,自膝盖以上至大腿根部为“股”。大腿是人最有力的地方。巽为入,我们要进入一个高深的境界,进入某一个领域,就必须要投入大的精力,所以用股表示巽卦的德性。

五、坎为耳

坎为水,水在人体内部代表肾脏,而肾脏开窍于耳,所以坎为耳。坎卦的中间一爻为阳爻,上下爻为阴爻,代表黑暗中的光亮,所以坎也代表聪明智慧之水。我们常说“耳聪目明”一词,耳朵能听得清楚、听得明白,一个人肾水旺盛,就会耳聪目明。

六、离为目

离代表太阳,能给世间带来一切光明,而人的眼睛能够看到天地万物,所以用离卦代表人的眼睛。

七、艮为手

艮代表手。从卦象上说,上爻为阳爻,下两爻为阴爻,它的形状如同一个人在用两只手做俯卧撑,所以艮卦代表手。

八、兑为口

兑卦在自然界代表湖海,为平地上的缺口。人最大的缺口就是嘴。兑卦的特性为喜悦,而人在高兴地时候往往会夸夸其谈。所以用口来代表兑卦的德性。


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《千古一帝秦始皇》第6集 秦王敬蔚缭

记者/主持人:田园

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展宏图,开疆拓土创华夏伟业。顺天意, 一统天下 ,千秋万代赞始皇!(千古一帝。)

听众朋友您好! 欢迎您来到希望之声的“千古英雄人物”秦始皇节目。我是田园。

今天要给您讲的是秦王敬蔚缭的故事。

话说年轻的秦王赢政已亲秉朝纲,扫平了障碍, 大权在握。国内形势稳定,秦王全力准备要大展宏图, 实现统一天下的雄心了。

俗语说要兵精粮足,才可打胜仗。秦王这回有了秦川粮仓。但是 心里感觉还是缺少一个因素。

当时秦国的大臣中, 文臣有李斯、王绾等。武有蒙骜、王齮、麃公等为将军。这些人, 有的是文韬有余, 有的是武功盖世, 但是要想文韬武略一当全面的, 还是没有。 秦王求贤若渴, 急需人才。 他听说魏国有一个名叫缭的人, 是当时著名的军事家。他所著的《尉缭子》一书,在古代就被列入军事学名著,受到历代兵家推崇,与《孙子》、《吴子》 、 《司马法》等在宋代并称为《武经七书》。秦王就派李斯设法把缭请到了秦国。

秦王政十年(公元前237年), 缭到秦国,面见秦王。  秦王一见缭,就说:“久闻先生大名,今日有幸相见,先生何以教寡人?”缭问:“不知大王想要问什么?”“朕自幼流离赵国, 倍受战乱之苦。一绝世间征战,保天下太平,还黎民安乐。此朕之所想求教也。” 意思是说“我从小饱受战争之苦,所以非常希望能够消灭战争,天下太平。老百姓都能够安居乐业。这是我非常希望先生能够指教的呀。”

缭回答说:“大王这个想法,是造福于万民的善念,也是上天的旨意.但是当今的人,如孔夫子所说:礼崩乐坏,人心不古。已不是当初神造人之初了。所以,现在要想消灭战争,那就只能是以战争消灭战争了。”

尉缭对秦王讲述了自己对战争总的看法,他说:人世间存在着两种不同性质的战争,一种是杀人越货专事抢掠的非正义战争,一种是“诛暴乱、伐不义”的正义战争。他主张:打仗,应该是师出有名,要打正义之战。要征伐不正义的。不能对无辜百姓进行屠戮。不能滥杀无罪的人。那种任意杀人父兄,抢占别人财物,把别人的子女亲属掠为奴仆的,都是强盗行径。而他说的这些,都是在那时候各国的普遍做法。 他说“: 大王要行义战, 上天则会佑之。” 他建议秦王,要消灭战争,就要消灭引起战争的根源。春秋的战乱,都是因为国家太多,不统一。每个国家都想夺取别国资源,兼并别国土地。所以才会战火不断。 如果都是一个国家,那自己和自己怎么还会征战杀伐呢?所以,建议秦王不失时机,马上兼并六国。他说:“以秦国的强大,诸侯各国就好比是秦国的郡县一样,各个击破他们很容易。 令人所担心的就是诸侯‘合纵’,他们如果真的联合起来, 就很难对付了。对此,只能是分化瓦解。”他建议秦王不要吝惜财物,拿出黄金来,派人去各国游说,用金钱去贿赂各国的权臣,以扰乱他们的谋略,从内部瓦解他们,使他们不能连合抗秦。这样不过花费三十万黄金,而诸侯则可以尽数消灭了。一番话都说到秦王关心的问题上。 两人促膝长谈了好久。所以后来秦王在征伐六国的过程中,从来没有屠城,滥杀的做法。对六国的王室也没有采取其他国家的做法,没有斩尽杀绝。 缭又向秦王系统的讲了治军的谋略,战略,将领的重要。处处都对秦王的心思。秦王自己出身于王室,虽然也多读兵书,讲求谋略,但没有亲自打过仗,缺乏带兵的实践经验。李斯等文臣也是主意多,实干少,真要上战场,真刀真枪地搏杀,显然就没有用武之地了。 秦王觉得缭正是自己需要的人,当时就把他封为国尉,相当于现在的国防部长吧。因此人们都称他为蔚缭。秦王对蔚缭是事事请教,言听计从 。不仅如此,为了表示恩宠信任,秦王还让尉缭享用同自己一样的衣服饮食,每次见到他,总是表现得十分谦卑, 把蔚缭当做师长敬重。但是蔚缭却不领情。他略懂一点相面之术。起初他认定秦王政的面相刚烈,有求于人时可以虚心诚恳,就如现在秦王对他这样一个布衣百姓都能如此屈己相待,但秦王一旦被冒犯时却会变得极其残暴,毫不手软。于是不想为秦王做事,总是要逃跑。

有人把蔚缭的话禀告给了秦王。秦王听了只是一笑,并不介意,说:“我是不是那样的人,日后自见分明。朕爱其才,国家需要这样的人,如果秦国留不住他,那是我无德无能了。”因此仍旧对蔚缭礼遇有加,信任不疑。后来尉缭曾多次逃离。但每次秦王政都派人把他追回来,而且从不因此责备尉缭,对蔚缭一如既往,待如上宾。最后终于感动了尉缭。 愿意扶助秦国,助秦王成就统一大业。 为秦国训练出一支当世勇猛无双、能征善战的军队来 。

至此,秦王可是万事俱备了。下一步,秦王要从哪里开始呢?请您听下一集:秦王灭赵统中原。


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2017神韵欧洲、南美开演 名流惊艳(组图)

神韵如一剂良药 是生命永久的记忆

称为“将天堂之美”带到人间的“世界第一秀”——神韵晚会,2017年3月11日,在世界时尚之都——意大利米兰开演。三天三场连续爆满,剧院需要增售不开放的座位以满足观众的需要。随后,在法国南部的海滨度假城市尼斯的卫城剧院(Acropolis)和欧洲古城——千泉之城艾克斯市(Aix en Provence)的普罗旺斯大剧院(Grand Theatre De Provence)的三天四场演出也都连续爆满。

当地名流精英发出连连赞叹:“演出将我带到了超越现实更高的空间”,“我们相信人从天上来救世主会来救人”,“神韵很神奇中华文化是个宝藏”,“这真是个诗一般的演出”,“都看四次了每次看神韵我都感动流泪”,“神韵给予子孙后代希望的信息”和“我们的内心被抚慰”!

2017年3月11至13日,神韵世界艺术团在意大利米兰阿尔钦博第剧院(Teatro degli Arcimboldi)三天三场的演出场场爆满。图为米兰第二场演出爆满的盛况。

3月15日,神韵世界艺术团在法国尼斯(Nice)卫城剧院(Nice Acropolis)的演出爆满,尼斯名流推崇神传文化

3月17、18日,神韵世界艺术团在法国南部的千泉之城艾克斯市(Aix-en-Provence)大剧院的三场演出连连爆满。图为首场演出座无虚席的盛况。

今年莅临欧洲巡回演出的美国神韵世界艺术团,是结束了在美国波士顿的演出后,飞抵欧洲,并将在德国、法国、英国、奥地利、瑞士、荷兰、比利时、意大利、西班牙等9个国家、18座城市,进行40场演出。

神韵演出团节目主持人林理善(Leeshai Lemish)在刚抵达欧洲,接受媒体采访时说:“我挺愿意来欧洲,一天可以穿越好几个国家,不同的语言,不同的风俗,非常有意思。在北美开车开三天可能还是同样的环境。我们刚在北美巡回,一路都是爆满,很多城市在我们到之前已经没有票了,我请亲朋好友看演出,他们都没有票了。听说欧洲这边意大利的票也是基本上卖光了。”

威尔第音乐学院小提琴教授:神韵给予整个世界巨大希望

米兰威尔第音乐学院教授,小提琴大师克里斯蒂昂·安辛那(Cristian Anzinger)谈到观看神韵的感受,眉毛上扬,严肃的脸上绽开了真诚的笑容。

3月13日晚,威尔第音乐学院教授,小提琴大师克里斯蒂昂·安辛那(Cristian Anzinger)先生观看了美国神韵世界艺术团在米兰阿尔钦博第剧院(Teatro degli Arcimboldi)的最后一场演出。他感到神韵给世界带来了希望:“神韵不仅给人上了一堂课,而且释放出一个巨大的信号,也给予整个世界巨大希望。神韵演出带给人们的是灵魂和身体完美结合的舞动之美。”

作为一位研究基督教传统音乐的小提琴教授及威尔第音乐学院与艺术委员会副主席,他对神韵音乐所展示的灵性赞叹不已:“我在音乐学院教书,经常谈到音乐的灵性。当今时代,音乐的灵性变得越来越少,中国也是如此。我认为演出很大的一个特色是更升华,更人性化,更平和,更文明。”

安辛那教授觉得:“方乐器的融合相当不简单,东西方乐团成员完美合作。我们作为西方人可以从东方文化中学到很多东西,因为其根源非常古老,是创作的源泉。这些我们几乎开始遗忘,如今他们用这种古老传统的方式,来唤起我们已经遗忘的东西。”说到此安辛那教授眉毛上扬,严肃的脸上绽开了真诚的笑容。

米兰歌剧之友协会主席:这正是这个饱受摧残的世界非常需要的

米兰歌剧之友协会主席丹妮艾拉·亚瓦罗尼(Daniela Javarone)。

米兰歌剧之友协会主席丹妮艾拉·亚瓦罗尼(Daniela Javarone)携家人观看了3月12日,美国神韵世界艺术团在米兰的演出,她赞叹神韵演员的演出充满慈悲:“这场演出传递的信息和谐温馨,这正是这个饱受摧残的世界非常需要的。演员们训练有素,我可以看到,每个人都完美无缺,协调一致配合默契。他们在背后付出了巨大的努力,他们心中必定充满慈悲,否则无法做到!”

对于男高音用中文唱美声,亚瓦罗尼女士感到新奇:“我们每年都来看神韵,在我所了解的美声唱法的历史中,这是我第一次听到用中文唱美声。我之前知道许多韩国和的男高音参加(意大利文)美声比赛。但听到用中文唱美声的相当少见。因为中文音符比较短,我可以看到其难度之大。”亚瓦罗尼女士最后表示:“我觉得演出非常壮观,这是从心底真诚的流露。如果这世界能是这个样子,那该有多么美好。演出在人们心中留下了希望。”

法国骑士勋章得主:我整晚将沉浸在梦境中

法国骑士勋章得主Marcel Chapapria沉醉不已直说,在演出结束后舍不得离开,说还想让神韵再继续演两小时。

继米兰的演出之后,美国神韵世界艺术团继续前往法国南部的海滨度假城市尼斯的卫城剧院(Acropolis)和欧洲古城——千泉之城艾克斯市(Aix en Provence)的普罗旺斯大剧院(Grand Theatre De Provence)作了三天四场演出。演出赢得了法国观众的心,他们中有艺术名流、国家级官员、作家、教师及各界人士。许多观众心被神韵演出感动落泪,接受采访时,话语哽咽,有的观众表示感觉到神和慈悲,心灵得到抚慰,接收到了很多东西。

为让人们千秋万代缅怀救世主的功德,艾克斯市在公元一世纪建造了一座教堂。在过去的岁月里,该教堂经受了多次的毁坏和重建,形成了今天具有的多种建筑风格的混合体。或许因为这里的人们对救世主的特殊的感情,当大幕一拉开,看到创世主带领众神下世,满场观众被震撼,掌声叫好声即起;整台演出中更是掌声雷动、喝彩声不断;演出结束时全场热烈鼓掌,很多观众激动地起立鼓掌、挥手,演员三次谢幕。法国国家功绩骑士勋章得主,前戴高乐党副主席和前马赛市副市长马赛·夏琶珀里亚(Marcel Chapapria)先生就是观众中的一个。

夏琶珀里亚先生,这位法国人道主义大奖金奖得主,观看了神韵在艾克斯市(Aix en Provence)普罗旺斯大剧院(Grand Theatre De Provence)的首场演出。在演出过程中,他的掌声最响亮。特别是对于神韵,每次听完后他都忍不住大声地喝彩:“太棒了!”“太好了!”夏琶珀里亚先生对记者说:“演出展现的那么美好,那么逼真,有那么一刻,我感觉仿佛自己是从天上下来的。真是太棒了!(我)能感觉到舞蹈演员们有一种宏大的平和宁静。”他感触最深的是演出具有一种内在的精神能量:“我感到有一种精神灵魂从演出中迸发出来,一种灵魂,来自所有节目,用心灵与情感来跳舞和演唱的艺术家们,他们发出了一种内在的精神力量,我们感受到了这种强大的能量。我感到他们都充满了想把演出演好的精神。我也想成为像这样的舞蹈演员,我今晚将沉浸在梦境中。”

一位法国的部长在看完神韵在尼斯的演出后说:“我和全家人来看演出,我的太太、侄子、我的姐姐等全家都来了。”“演出确实太超群了,美丽的色彩,高超的技术,无论男女舞蹈演员,还是乐团演奏家们,都非常厉害,非常棒的演出,我喜欢极了。”他并表示演出让人感动,展示真相:“歌曲节目的歌词让我特别感动,还有看到现代中国发生的事情,那是我们没有真正知道的真相,这也让我们震撼,我们下次还会再来。”

神韵抵达拉丁美州巡演首站 墨西哥蒙特雷演出连续爆满

就在神韵五个演出团,其中,神韵纽约艺术团依然在台湾进行巡回演出,神韵世界艺术团已经飞往欧洲,在欧洲的米兰、法国拉开2017年巡演序幕,神韵国际艺术团和神韵北美艺术团继续在美国各地巡演之时,神韵巡回艺术团于3月16日飞抵本次在拉丁美州巡演的首站——墨西哥第二富裕城市——蒙特雷市,于17日至19日,在当地著名的Auditorio Pabellon M剧场上演了四场演出。

“世界第一秀”的洪势席卷蒙特雷市,墨西哥的名流富贾纷至沓来,争睹神韵风采。据神韵演出主办方介绍,神韵还没到,已经未演先热、票房火爆,原本举办的三场演出均爆满,主办方在演出开演的二~三周前决定加演一场,并增加开放了三楼原本不开放的部份座位以满足观众的需求。观看了神韵演出后,观众们纷纷赞叹神韵是顶级的演出。蒙特雷科技大学文化传播系主任HUGO GARCELA表示:“我认为神韵光临蒙特雷,来到Auditorio Pabellon M剧院,是这里的荣耀,因为这是一场世界级的演出。”

墨西哥银行家:神韵的来临如喜从天降

3月17日,银行家 Sergio Garcia Robles Gil先生(左二)邀请了他的五位朋友一起来观看神韵演出。他们表示神韵的来临如喜从天降。

蒙特雷是墨西哥第三大城市,在蒙特雷都市圈的圣彼得区是整个拉丁美洲最发达的地区之一。很多工业企业、银行财团的总部,以及很多蜚声国际的大企业也坐落在蒙特雷。

3月17日,银行家 Sergio Garcia Robles Gil先生(左二)邀请了他的五位朋友一起来观看神韵演出。Sergio Garcia Robles Gil说:“这真是一个美不胜收的演出!墨西哥人将神韵迎到蒙特雷,让我们看到这样美妙的演出,我很珍惜能够有这样一个机会,因为神韵真是难得一见。”

Sergio Garcia Robles Gil先生是墨西哥北方银行(Banorte)的首席财务官、资深财务总监。北方银行是墨西哥最大的银行之一,也是由墨西哥人控股的最大的银行,总部设在蒙特雷。观看神韵演出后,Sergio Garcia Robles Gil先生说:“演出绝对打动了我的心。这是一个伟大的演出。我非常喜欢,中国古典舞溶合了高超技艺,非常好。”

神韵演出中展现了许多天人合一的景象,Sergio Garcia Robles Gil认为演出充满神性,“这所有的一切都和神联系在一起”。他明确表示:“我将铭记所有关于神灵的内涵,这个演出极富神性,这就是我喜欢她的原因。”

墨西哥名流盛赞神韵:美不胜收

3月18日下午,来自蒙特雷当地上流的社交名媛Bissi Dudreva、地产总裁Martha Margarita García Müller女士和墨西哥富豪家族后人Pellico夫妇(从左到右)一起观看了神韵在蒙特雷的演出。他们赞神韵美不胜收。

Martha Margarita García Müller女士表示,她非常喜欢神韵的歌曲:“神韵艺术家将每首歌曲的涵义都解释给了我们,主持人还解释了舞蹈和其他一切的内容。这真是太好了。”

Martha Margarita García Müller女士在墨西哥第六十届国会中担任代表新墨西哥州的立法会代表,于2014年卸任,现在她担任墨西哥地产公司MGM Y ASOCIADOS CORPORACION INMOBILIARIA SA. DE CV的总裁。而Pellico夫妇,Enrique Pellico先生退休前是一家大公司Corporacion Pipsa, S.A. de C.V.的拥有人之一,他的夫人Lydia Villareal de Pellico的父亲是墨西哥最富的富豪之一,他们家族拥有墨西哥最大的钢材加工企业,总部在蒙特雷,在全球四十多个国家设立机构。他们的另一名友人Bissi Dudreva经营化妆品和时装生意,是商业及社交名媛,她的身影经常出现在墨西哥各时尚集会、杂志和派对上。

他们都表示非常喜爱神韵。Bissi Dudreva对神韵演出中的服饰赞不绝口,“太美了、美不胜收!”她也对舞蹈演出及动态天幕的运用非常赞赏,她说:“我爱神韵的舞蹈。天幕也非常引人入胜,我很喜欢这些天幕。”

Martha Margarita García Müller则表示,将会向亲朋好友推荐神韵。

前市长夫妇观神韵:中华文明是人类支柱

前市长César Garza Villarreal先生及夫人Carmen Arredondo。

César Garza Villarreal曾在新莱昂州(Nuevo Leon )的Guadalupe y Apodaca市担任市长,3月19日,他及夫人Carmen Arredondo在观赏完演出之后对神韵晚会赞不绝口。César Garza Villarreal连连称赞道:“精彩绝伦!这是一场世界级的伟大演出。这是一个让我了解古老中国文化的不同历史时期的机会。我再重复一遍,这是一场最好的顶级水准演出,一场世界级的晚会!”

夫人Carmen Arredondo说:“神韵演出拓宽了我们的视野。”

夫妇二人都表示,神韵演出令他们见识真正的中国传统文化以及其对人类的重要性。César Garza Villarreal说:“中华文明是人类支柱的古老文化。神韵演出证实了中国作为一个国家对人类起的主导作用以及重要性。而且中国将继续并永远对人类起主导作用,因为中国人的文化影响着世界其他各国的文化。”

这次神韵巡回艺术团除了墨西哥,还将在哥伦比亚和阿根廷,共7个城市巡回演出33场。


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中国历史正述-夏之十一:夏铸九鼎

作者: 神传文化中国历史研究组 来源:正见网

:大禹时代之十

夏铸九鼎

自从涂山大会立下土贡制度之后,来自千万诸侯国的马车踏着帝禹领徒众筑的土路,不远千里来阳城上贡。他们献的贡物多是各类琳琅满目的土产、珍宝、异物。其中最珍贵的就是生产的名贵的金,即青铜。随着技术的成熟、生活水平的提高,九州所贡之铜一年比一年多。

帝禹为了纪念涂山大会这历史性的盛会,决定将各方诸侯、方伯进献的“金”铸成九座鼎。九鼎由各州所进的金所铸成,象征天下一统,万国归一。“禹复为九州,收天下美铜,铸为九鼎,以象九州。”于是他命令世代铸鼎的工匠在都城郊外的荆山冶火炼铜,铸造九鼎。

大禹即位五年后巡狩归来,鼎成,即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸著各州的山川名物、奇禽异兽。传说鼎各重千钧。九鼎成为夏王国镇国之宝。

这些鼎上雕刻着各州地形、山川猛兽,当初的用意是让各州的百姓知道这些或神或奸的生灵,好知道敬畏圣灵,同时也能保护。各地的名山大川则有地图一般的作用,好让百姓看明白了各州的地形,这样,百姓走入川泽山林不致迷路,也不会遭遇害人的鬼怪。

正如《左传》中所载:“昔夏之方有德也,远方圆物,贡金九枚,铸鼎象物,百民为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。”

九鼎和夏德是相应的。夏有盛德,所以铸九鼎可使得上下和谐,天人相感,得承天佑。如此看来,九鼎上雕铸的万物具有一种通天的力量,能安定上下,给万民带来福祉。

这样看来,这九鼎犹如今天的指南手册,又犹如九州的图鉴导览,九座鼎上铸刻着复杂美观的纹路、各类的生灵猛兽、起伏的山川河流还有卷曲的云形,丰富多变。就如夏朝的黄图是疆土宫殿的地图,九州的地理志是由铜雕成,一座座三足鼎立在地上,雕满了各州地物神灵的信息。

九州的文物图像镂刻在厚重的鼎上,犹如具体而微的九州,而把九鼎在夏都,又象征着王权的集中。九鼎象征九州,豫州为中心,豫州鼎即为中央大鼎。九鼎集中到夏王朝都城阳城,表示夏王大禹是九州之主,天下从此一统。

此外,大禹所铸的九鼎,五鼎为阳,四鼎为阴。阳鼎以雄金制成,阴鼎以雌金制成。鼎中常满,以占气象之吉凶。夏桀之世,鼎水忽然沸腾。周朝末路,九鼎曾一起震动,鼎的这些反应都与朝代的灭亡之兆相应。所以后世圣人,都遵循禹的做法,代代铸鼎。

九鼎成为国之重器,是“天命”之所在,王权至高无上的象征。鼎在哪里,王权就在哪里,天命也就在哪里。两千年中随着王权的移转而迁移。夏朝多次迁都,九鼎也就从安邑一路迁到阳城、阳翟、斟鄩等都城。历经夏、商、周三代,这九座鼎一直被视为帝王最高权柄的象征。夏桀失德,夏亡而传于商都毫邑;商纣失德,商亡而传于周都镐京。周朝自认承袭夏朝,对九鼎十分尊重。周武王灭商后曾展示九鼎宝玉。周成王即位后,周公建京畿雒邑,将九鼎慎重地迁至新都,并由成王主持盛大祭礼,将九鼎安放在太庙之中。到周代末年,帝王德行衰弱时九鼎失传。

鼎的

由于九鼎在政治及文化上的重大意义,环绕着九鼎引发了许多历史事件和传说,这些事件成为华夏的文化典故,也融入了汉语词汇之中。

九鼎不仅象万物,并象征九州;九鼎又有阴阳雌雄之分,九鼎中注以水,能用来预知天象及国运之兴衰。夏桀时,鼎水沸腾;周将亡时,九鼎皆震动,这些都是亡国之兆。《拾遗记》引《春秋传》说:“禹铸九鼎,五者以应阳法,四者以像阴数。使工师以雌金为阴鼎,以雄金为阳鼎。鼎中常满,以占气象之休否。当夏桀之世,鼎水忽沸。及周将末,九鼎咸震:皆应灭亡之兆。后世圣人,因禹之迹,代代铸鼎焉。”

九鼎乃国之重器,在周末期群雄争霸之时,为各国所觑窥。楚国、齐国、秦国都曾想夺得九鼎而归。《战国策》记载,司马错与张仪在秦惠王之前争论出兵伐蜀或伐韩之策,张仪提出了“据九鼎,挟天子以令天下”的大胆计策:“??周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎,安图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听,此王业也。”

鲁宣公三年春,楚庄王攻打居住在陆浑的戎人,在周朝王畿洛邑的边界阅兵。周定王派遣王孙满为使者前去犒劳,楚庄王向使者探问周王朝镇国重器九鼎的大小轻重。王孙满从容自若地答道:“在德不在鼎。真正重要的是德,而不是鼎。”

庄王说:“子无阻九鼎!楚国只要把戢上的刀尖折下来销融,就能铸成九鼎了。”

王孙满说:“啊!吾君忘了吗?桀败坏,鼎迁到殷朝,殷延续了六百年。殷纣王暴虐,鼎又迁到周朝。如果天子有德,鼎虽小却移不动;如果天子道德败坏,鼎再重也会移动。过去,周成王把九鼎安放在郏鄏(jiá rǔ),说可传世三十代,立国七百年,这是上天的意旨。周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也!”这就是后世“问鼎”这一典故的来源。

战国时,秦国大军压境,要周显王把九鼎献出来。颜率去齐国搬救兵,秦军撤退之后,齐国向周索要九鼎。颜率问齐王:“我们周王非常乐意把九鼎献给齐王。然而齐国遥远,你要路经哪一国把鼎从周运回齐国呢?当初周灭殷,把这九鼎从毫邑运到镐京,用了士卒师徒器械不知多少,无论你走哪一国,一座鼎得有九万人来拉运,九九八十一,请王想一想,八十一万人穿越国境,就算我王能找到足够的人和工具,又要穿过哪一国才能安全返回齐国呢?”(《战国策?周策》)

周之后,九鼎失去下落。有传说九鼎入秦,也有说鼎亡于周火。另外一种传说是九鼎沉于泗水,秦始皇、汉文帝都打捞过,却没有找到鼎的踪影。“始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水。使千人没水求之,弗得。”

帝禹时代铸成的九鼎成为天下共主的天命、德行、威德和权力的象征。所谓“在德不在鼎”,虽说拥有九鼎就拥有了天赋的王权,然而一旦失去德行,也就失去了鼎,一并失去了国家。所以九鼎被视为镇国之器。之后九鼎亡于战火中,神秘不见踪影,更使人遐想是否缘于天下失德,九鼎遂不复见。而由于九鼎在周亡之后下落不明,夏铸九鼎本身被视为神话。鼎器和王权、天道之间的神秘关系也为后世所传颂。

中国的青铜时代始于夏朝,在夏朝出土的文物中有少量的青铜器,大多为酒器或容器。从夏朝出土的几尊陶鼎淳朴敦厚的造型看来,这九尊夏鼎必然也有纯真而厚实的外形,可惜在今天已无处寻觅。然而鼎是不易毁坏的青铜所铸,在神州大地的某一处,或是河底,或是土下泥中,或是某一古城的宫墙城脚,必定依然躺着这九座镇国的鼎器,象征着夏王国辉煌的文明成就。

参考文献:
1. 《史记》
2. 《资治通鉴外纪》
3. 《春秋左传正义》
4. 《战国策》
5. 《拾遗记》


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华夏诗醇:“余亦谢时去,西山鸾鹤群”

作者: 唐莲 来源:

常建:《宿王昌龄
清溪深不测,
隐处惟孤云。
松际露微月,
清光犹为君。
茅亭宿花影,
药院滋苔纹。
余亦谢时去,
西山鸾鹤群。

【作者介绍】
常建(708–765),唐代 开元十五年(727),举进士,曾为盱眙县尉。一生仕途不得意,故放浪琴酒,寄情山水。其诗多写山水田
园,风格接近王维、孟浩然,但诗中也常抒写其愤激情怀。殷瑶《河岳英灵集》,评其诗为“属思既精,词亦警绝。”《全唐诗》录存其诗一卷。

【注解】
《宿王昌龄隐居》:这首诗,是诗人常建,在王昌龄隐居处,夜宿时所写。

宿花影:喻夜静时,花影如眠。 药院:种芍药花的庭院。 滋:繁衍。

谢时:谢世,离开尘世。 鸾鹤群:与鸾鹤为伍。

【简析】
常建和王昌龄,是同科进士及第的宦友,但他俩做官的遭遇和归宿,却不相同。本诗以寄宿者的眼光,细致地描写了王昌龄隐居处的自然景色。清溪孤云,松际微月,茅亭花影,药院苔纹,把隐居地的清峭幽绝,写得分外动人。深情地赞美了隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣。最后说,也要谢绝尘世归隐,与西山鸾鹤为友,含蓄地表现了对世俗生活和官场奔竞的厌弃。

诗的风格冲淡秀丽,写景中蕴含着比兴寄喻。在盛唐时,此诗已传为山水诗的名篇,是常建的代表作之一。到清代更受到“神韵派”的推崇。

【今译】
清澈的溪水清洁幽深,
隐居处飘荡一片白云。 (水清云白,素雅高特!)
松林间微露一些月光,
淡淡清辉为隐士照明。 (月亲隐士,令人羡悦!)
茅亭里夜静花影如眠, (花影如睡,比喻新鲜!)
药院地上长满着苔纹。 (药院生苔,气息静显!)
我也要谢绝世俗,早日归隐,(我想开了:归隐山林,真像神仙!)
到西山,与鸾鹤的鸟们为群。(跟鸾鹤为伴,远离!)


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