神仙故事:仆人竟是一位谪仙

文:中原

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古人云“人不可貌相”,说的简单点就是不可以貌取人。古人所留下的话都是有道理的,虽然今天的不明白,有时也会偶然间领悟到什么。

一、仆人神通取药救秀才

秀才权同休,唐元和年间落第,旅游在苏州和湖州之间。旅途生了疾病,生活更加窘困。雇佣本村墅人已经有一年多了。权同休在病中想喝甘豆汤,就让他去买甘草。雇者呆了很久,却不去买,只准备开水和火来。权秀才想他可能不愿意侍候了。又见他折树枝握满一把,屡次反复揉搓,稍微靠近火上,忽然变成了甘草。权秀才感到他很奇怪,认为他一定是有道行的人。过了很久,又见他取来几坯粗沙,揉搓整理之后已经成为豆了。等到甘豆汤做成了,与平常的甘豆汤没有什么不同。病也渐渐好了。

二、仆人助秀才取得川资

权秀才对雇者说:“我贫穷窘迫的象这个样子,不能用什么买一点东西了,只能脱下沾满污垢的衣服卖了它,可用这点钱办置少量的酒和肉,用它来会见村老,乞求一点旅途川资。”雇者微笑说:“这本来是微不足办的事,我应该筹划这件事情。”于是砍来一棵枯干的桑树枝,捆成几把,集中在盘子上,用嘴把水喷在上面,就变成了牛肉。又从井里打出几瓶水来,把它倒出来,就成了甘美的酒了。村老都酒足饭饱。权秀才获得了五十束细绢。

三、仆人原来是谪仙

权秀才惭愧地拜谢雇者说:“我实在骄傲幼稚,有眼无珠,没看出你是位有道行的人,还用你作仆人,现在调过来,请求让我做你的仆人。”雇者说:“我本来不是普通的人,因为有一点过失,贬谪在下贱之列,应该被秀才役使。如果限定的劳役不够,又需要到别人那里去效力。所以请秀才不要改变往常的规矩,期望秀才帮助我结束我的事。”(出《酉阳杂俎》)

其实我们身边非常不起眼的人,或许就是高人,只是他们不向我们展示罢了。


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贪色纵欲的报应(五则)

文: 如一 整理

来源:正见网

念善念恶  报应不同

明朝神宗时,武进人张玮和某生,一起到南京应试。

在抵达投宿的旅舍当夜,旅舍主人梦见迎接天榜,天榜上的乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生,某生听了洋洋得意。

旅舍主人的两个女儿一个叫“甫”,一个叫“笄”,住在楼上也听到了这件事,怦然心动,于当晚叫婢女招引某生,并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼,张玮爬到一半,突然自省想到自己是来考试的,怎么可以做损阴德的事呢?因此急忙返身退下,但某生已经爬上楼去了。

当天晚上,旅舍主人又梦见天榜,见到榜上的解元已经换成张玮。次日,主人将梦告诉某生,并问他是否做了败德的事,某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜,果然张玮中解元,被任为户部主事,以为官清廉节俭而受人称道,历官至左副都御史。而某生竟落第,某生大为惭悔,后来贫郁而终。

毁前程的色欲恶行

清朝凤阳府书生汪某,他的家中有一小池种荷花,但自种下后从未开花。在他准备去参加科举考试的前三天,池中忽然生出一朵并蒂莲花。人人见了都说,那是此次科考和秋时举人考试皆能获中的瑞兆。汪生的父母家人都很高兴。

汪生心中得意,当夜饮酒赏花,竟调戏一个婢女,并加淫污。第二天清晨,他见到并蒂莲花已经枯折,他的父母叹惜不已。第二天的晚上,他梦见晋见文昌帝君,看到自己原本名列天榜,突然被帝君削去。他再三拜祷,但连续三次都被赶下,无法挽回。梦醒后,心知不祥,忧心赴试。那次的考试,他所住的那一府,本来有三个举荐的名额,只要审查合格,即可获得保荐。而此次他们府第内去参加科举考试的也仅有三人,按说被保举应该很有,但其余二人皆被保举,只有他一人被审核不合格,不能获保荐。而经由考试,本来很熟悉的问题,也不易作答。结果只有他一人没考取,只好流泪返家。

居心不正遭恶报

明世宗嘉靖年间,陆篑斋之子陆仲锡,幼年时就能诗能文,天资颖异,凡看过的书很快就朗朗上口。陆仲锡十七岁那年,跟随塾师邱某住在京城准备考试,常窥视寓所对面的女,这位老师不但不加以制止劝告学生非礼勿视,应端正行谊,专心一志于学问,反而告诉陆仲锡说:“宣武门外的都城隍庙很灵,有求必应,为何不祷告遂愿?”陆仲锡听了老师的话因而前往。

当天晚上陆仲锡回来就做梦,并痛哭不止,众人惊骇问原因,他说:“刚才我梦见都城隍在追赶我和老师,而且很严厉的斥责我,然后又叫神查我两人禄位,我名字下注甲戌状元,而老师名字下是一片空白,什么功名也没有。都城隍说将立即向天帝禀奏,我们师生二人居心不正,不思本份,尽作非想,立即削除我的状元禄位及功名,老师名下本来既空无所有,当绝其阳寿以惩罚为师无德、误人子弟,以彰显果报的昭然。”说完,仍哭泣不止。

一会儿,就见书僮急急忙忙跑来告诉说:“刚才接到邱老师死于急性霍乱的消息。”后来陆仲锡果然也应了梦境的预言,屡试不中,贫穷潦倒以终。

存心休妻失前程

从前福建有一位李生,非常善于、记诵和写文章。他赴京赶考时,经过衢州的旅馆,有位店主梦到土地神告诉他说:“明天有一位李生来你的旅馆住宿,你要好好对待他,因为他有考取科甲的命!”

第二天早晨,李生果然来了,店主殷勤款待,走时还送给他干粮,并提供车马,李生问他说:“你为什么这样对待我呢?”店主便把所做的梦告诉了他。他听了非常高兴,晚上一直在想:“我快要考取功名了!如果我做了大官,我那贫穷时娶的妻子相貌太丑不配做官夫人,我应该换一个才对。”

李生走后,那位店主又梦见土地神告诉他:“李生这个人存心不良,功名还没成就,就想抛弃妻子,现在他已失去考中的希望了。”李生再度回到这家旅馆时,店主对他非常冷淡,甚至不留他住宿。李生问是什么原因,店主原原本本地把神明说的话讲给他听。李生大吃一惊,羞愧地离去了。后来,他果然一辈子都未得功名。

编造淫书邪说的报应

从前渤海郡有位叫全如玉的儒生,虽然贫穷,可是对行善很勤勉努力,他尽力抄写善书,化导世人。见他人行善,必鼓舞赞许,从不倦怠。

有一天他渡海时,船被飓风吹到一座山边,见有一位道人从树林中走出,对他说:“世间人多崇尚虚假,而上帝却喜欢人心真诚,你生平劝人行善,传播善书,都是真心却不求人知,功德很大。”全如玉谦虚地说:“不敢当。”道人又说:“读书的儒生具有聪明才智,如果不用来阐扬圣贤义理,反而编造淫书邪说,使天下人长受其害,此等人将堕入地狱中受无量痛苦,永无出头之日。我带你去看,就知道他的罪过和你的功德。”

道人拉着全如玉的手行于云雾中,不久遥见一城,名曰丰都。须臾来到殿前,上书“森罗殿”,殿前侍卫见到道人都伏地叩头,阎王出来迎接,对道人以礼相待,极为尊敬。道人说:“编造淫书邪说,害世毒民,亵渎天地,侮慢神明,罪大恶极。造罪者阴间受惩罚,阳间人却不知道,依旧继续造业,让人带他去看个明白,回去晓谕世人,世人若能回心向道,也是大慈悲。”

就有两个差役把全如玉带到一个地方,见有一些人,或受刀砍之苦,或受犁耕,或受碓舂,或受油煎等,每次受罪完毕,很快又恢复原形。全如玉问:“这些是什么人?”差役说:“这些是著作淫秽书籍的人。”全如玉又问:“罪业有尽期吗?”差役说:“万劫沉沦,想入蛆虫道也不可能,哪里有尽期。”

全如玉非常震惊,差役把他带回森罗殿,道人和全如玉向阎王告辞。道人仍然拉着全如玉的手回到原来的山头,当时正遇顺风,全如玉告别道人,挂帆乘船归来,逢人便讲自己的所见所闻,更加殷勤的劝勉世人行善去恶。

中华五千年传统文化人的言行,修心向善,特别在男女关系上,更是要求严格,特别对非夫妻关系的性看的非常之重,对色和欲望看的非常之重,甚至淫邪恶念也不允许有,也有报应,目的就是把人规范到一定的道德范畴,只有这样,人才能得到神佛的护佑,生命才会长远,才有福报与美好的未来

反观中国大陆,邪党摧毁中华五千年传统文化,否定神佛与善恶有报的天理,利用进化论蛊惑民众,把人导向追求人间享乐的假现实中,导致今天的人道德败坏,把暴力作为崇尚的对象,黄赌毒泛滥,笑贫不笑娼,身在恶中还不自知,甚至真理真、善、忍捧送到面前也敢反对与攻击,中共邪党真的是在一步步毁灭人类。

多行不义必自毙,作恶多端的中共邪党必遭恶报。如今,天灭中共在即,人们只有了解法轮功真相,赶快退出中共的党、团、队组织,复兴传统文化,回归天理、道德和良知,才能得到上天的佑护,才能获得福报与光明前程。


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传唐太宗亲手栽银杏树爆红 参观预约

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陕西市长安区终南山下的古观音禅寺内,有一棵树爆红。据称,此棵树是李世民亲手栽种,距今已有1,400年历史。银杏树凋落的黄叶铺在地上,有如铺了一层黄金毯,前去观赏的人数空前,场面蔚蔚壮观。

据大陆媒体报导,进入冬季后,银杏树叶子凋落,叶子越来越多,金黄的银杏叶子象是在银杏树下铺成了金黄色的毯子。前去观赏的人们排着长队,纷纷欣赏、拍摄,场面十分壮观。

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据介绍,古观音禅寺西安市区30公里,始建于唐朝贞观年间,距今大约有1400多年的历史。古观音禅寺的工作人员19日告诉北青报记者,在寺院内,有一棵和古寺同龄的银杏树,相传是唐太宗李世民亲手栽种的,“以前也有人来寺院里参观,但是相比于西安其他有名的寺院,我们的名气并不算太大,所以人并不太多,但是到了2016年秋天,这种状况有了。”

2016年秋天,一组关于寺院内这棵古银杏树的照片蹿红网络,照片中,银杏树的树叶在一场秋雨后洒满地面,颇为壮观,看上去满眼金黄。随后,看到了这组照片的开始大量涌入寺院,能够亲眼见到这棵古银杏树的美景。

“我们当时完全没有想到会有这么多人,所以只能组织游客排队参观,在周末人多的时候,队伍会排出几百米,游人要等上三四个小时才能够看到银杏树。”古观音寺工作人员说,“感觉这棵树彻底变成了‘网红’,在去年11月13日那天游客最多,一天的人数就超过了7万人,而我们只是一个小寺庙,这么多人来也实在是难以承受。”

今年,进入10月中旬以来,古观音禅寺里的这棵“网红”树树叶又开始泛黄,它也即将迎来游客参观高峰,而在今年,为了保证参观秩序,游客只有通过微信预约,才能够看到这棵“网红”树。

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【寓言故事】一件雨衣

记者/主持人:水晶

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五岁的贝克和,及哥哥一起到森林干活,突然间下起雨来了,可是他们只带了一件雨衣。

爸爸将雨衣给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了贝克。

贝克问道:「为什幺爸爸给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了我呢」?

爸爸回答:「因为爸爸比妈妈强壮,妈妈比哥哥强壮,哥哥又比你强壮呀。我们都会保护比较弱小的人」。

贝克左右看了看,跑过去将雨衣撑开来,挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上……

(撰稿:明慧 音乐:天音音乐网 播音:水晶)


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曾铮:人类音乐史的新篇章——神韵音乐

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昨日有幸,在卡内基音乐厅聆听了神韵交响乐团的演出,出来后第一个,也是最大一个感想是,必须“发明”一个新的名词,才能描述、也才能涵盖团的音乐,这个名词就是:“神韵音乐”!

也许有人会说,“神韵交响乐团的音乐”,不就是“神韵音乐”吗?这叫什么“发明”?

不是的,我指的不是这个意思,而是说,在音乐界、艺术界、学术界,必须造出一个新的专业术语和专用名词来,这个名词就叫“神韵音乐”;而在人类音乐史中、在音乐系学生的课堂上,也必须加上一个新的篇章、开设一门新的课程,这个篇章和课程也叫“神韵音乐”!

这是我听完神韵交响乐团的演出后,最直接、最深切的感受!

为何这么说呢?从2007年初在澳洲看一次观看神韵至今,十年过去了,笔者看过的神韵演出,在现场聆听过的神韵演奏,没有上百场,也有几十场了,多少次想找出准确的语言来写出心中所感,然后每一次都觉得语言是那样的苍白、写起来又是那样的词穷才尽、言不达意……

昨夜再次坐在卡内基音乐厅,身心全然溶化在音乐中,同时细细领会每一个音符、每一个瞬间、每一种乐器、每一种单色时,才终于想到:“神韵音乐”就是“神韵音乐”,她既不是西洋音乐,也不是中国音乐或东方音乐;既不是我们听惯了的古典音乐,当然就更不是什么现代音乐。那要描述她怎么办呢?只能造出一个新的专业名词来,就叫“神韵音乐”!

多次听过“神韵音乐”的朋友们,看到这里,一定能够对“神韵音乐”的有所心领神会,而对于还没有听过“神韵音乐”的朋友们,要去解释她的内涵,真的就很难。但笔者既然提出这个名词,总得要试着解说一二吧!

昨日坐在音乐会现场,我一直在品咂神韵音乐的独特和不同凡响。中、西两大体系的音乐和乐器,在神韵的规范和融合下,变成了一种全新的音乐——“神韵音乐”。她平和中正,洋洋盈耳,既气势磅礴,又节制规范,就算是在鼓乐大噪的最高潮,听众感受到的,亦是佛国世界的光明大显,而绝无半分脱离轨道之“偏移”。

很多时候,我感到自己的身体已经消失,而生命则完全融合在音乐中了,是那样的美好、纯正、美妙、光明……此时此刻,禁不住去遐想:如果人类能够时时沉浸在这样的美妙境界,世间哪里还会有什么丑恶凶险,你杀我抢!

谈“神韵音乐”的内涵和独特,印象很深的有两首乐曲,一是蒙古的《顶碗舞》,二是《藏鼓豪情》。

在《顶碗舞》的开场,眼里看到的,明明是二胡与数把小提琴的合奏,耳中听到的,却是马头琴特有的音色,一下子将人带到辽阔的草原,好像已经闻到了蒙古奶茶特有的芳香。

《藏鼓豪情》这支曲子的开场也是一样,眼里看到的,明明是西洋的铜号,耳中听到的,却是青藏高原上特有的铜钦吹出的号角声,那悠扬辽远的“呜”声,让人一下子就站上了西域神山,眼中印入的,是那不一样的白云蓝天。

最后一曲《梅花》亦是如此。之前听惯了邓丽君温婉细腻的通俗风唱法,而神韵女高声耿皓蓝的《梅花》,却给人完全不一样的感受,让我屡屡感动落泪。

记得以前曾听一名西人观众说,耿皓蓝的音波之高亢强悍,足以震碎玻璃;笔者2012年第一次在林肯中心听到耿皓蓝的时,不由自主想用“金属”二字来形容她的音色。

这两个字也许有点怪,那么美妙的女高音怎么会跟“金属”挂上钩?

我想,这是因为人的声带是很娇气易破的,大部分人的声带,稍微运用不当,可能就坏掉了,而耿皓蓝的演唱,却让我觉得她的声带像金属一般坚强,无论唱多高的音,她的声带与音色照样是坚不可摧,裂石穿云……

昨天再听耿皓蓝演唱《梅花》,脑中不再有“金属”二字呈现,而完全是另一番感受。

当她在交响乐团恢宏的伴奏下,以同样恢宏而又深情坚毅的歌声,唱出“梅花梅花满天下,愈冷它愈开花;梅花坚忍象征我们,巍巍的大中华时”这几句时,我的脑中所展现的,是一幅恢宏的历史长卷,是中华民族数千年来的仁人志士的英勇气节……

这些,也许就是“神韵音乐”独一无二的内涵。

就算是人们已经耳熟能详的西洋经典乐曲,由神韵演绎开来,也拥有了全然不同的音色,更加优美,更加规范节制、平和中正。

我不知该怎样去解释我为何会用“规范节制”来形容神韵音乐,也许可以举石墨和金刚石的例子略加说明?石墨和金刚石,从成分上讲,都是一样的碳单质,要写化学式的话,都一样是元素符号C。然而,就因为两者的结构不同、规范程度、规范方式不一样,一个就是自然界中天然存在的最坚硬的物质,另一个就软得只能做笔芯和润滑剂。

也就是说,宇宙中是有天道存在的,合于道的结构,以天道基准规范自身的人或物,才能长久,才能因合于道而散发出不一样的纯正能量。神韵音乐给人的感觉正是这样,她不但从作曲、配器、对音乐的理解,再到整个乐团中不同音部、不同乐器、不同演奏员之间的配合、指挥与乐团之间的配合,等等,都合于天道、乃至宇宙大道,更由于,正如神韵节目册所介绍的那样:“神韵艺术团的艺术家们修炼法轮,通过打坐、心性使身心得以不断净化、升华。……您将在今天的演出中体会到这些注重自身修炼的艺术家们所焕发出的纯善、纯美。” 乐器,说到底,是由人来演奏掌握的,通过修炼以使自身更合于天道的艺术家们,所展现出的一颦一笑,一曲一歌中,所携带的能量,所蕴藏的内涵,所带给人的感受,当然会全然不同。

同样道理,随着神韵的横空出世,音乐界、艺术界、乐评界,当须亦步亦趋,紧紧追随,方能不至于被落下太远。

也因此,我们必须造出“神韵音乐”这样的专有名词,才能跟随神韵的发展和步伐。

以上,便是笔者对“神韵音乐”的肤浅认识和理解。笔者对音乐知之不多,斗胆写出来,是希望能得到大家的指点斧正。


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齐桓公选相 竟是曾经的仇人

来源:正见网

当年的唐太宗要魏征为相,而魏征以前是李建成的人,也就是唐太宗的也是齐桓公的仇人,竟然也被齐桓公拜相。在用人方面齐桓公确实有独到的

管仲被囚禁在鲁国的时候,齐桓公想用牙为相。鲍叔牙说:“您如果想成就王霸之业,那么有管夷吾在鲁国,我不如他。”桓公说:“管夷吾是杀害我的凶手,用箭射过我的人,不能用他。”鲍叔牙说:“夷吾是为他的君主射人的人,您如果得到他,用他为臣,他也会为您射别人。”桓公不听,要用鲍叔牙为相。鲍叔牙坚辞。

最后,桓公终于听从了鲍叔牙的意见。于是派人告诉鲁周说:“管吏吾是我的仇敌,能得到他,亲手把他杀死。”鲁君答应了,派用皮革套住管仲的双手,用胶粘上他的眼睛,把他装在大皮口袋里,放在车上给齐国送去。到了齐国边境,齐桓公派人用朝车来管仲。点起火把拔除不祥,杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由,跟他一起回到国都。拜为丞相。(出自《吕氏春秋》)


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【文治武功汉武大帝】(13) 击垮匈奴 汉武帝打开通往西域大门

《史记》载,漠北之战后,强大凶猛并几度致命的威胁汉帝国的匈奴帝国被完全击垮,元气大伤的匈奴人,不得不向远方迁徙。
《史记》载,漠北之战后,强大凶猛并几度致命的威胁汉帝国的匈奴帝国被完全击垮,元气大伤的匈奴人,不得不向远方迁徙。

记者/主持人:安吉

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上集咱们说到,发起的河西战役给匈奴人沉重的打击,匈奴惨败,伊稚斜单于气坏了,就叫浑邪王和休屠王回去,当面交代战败的原因。两人哪敢回去啊,一合计,觉得还是干脆投降吧。于是就派使者去见汉武帝。汉武帝有些犹豫,他知道匈奴人一向出尔反尔的,不知是不是有诈。经过反复考虑,汉武帝决定还是开关迎降。随即,他找来了骠骑将军霍去病,吩咐他做一些必要的防备措施,让他见机行事。

【文治武功汉武大帝】(1) 承天命降人间 幼年刘彻显聪慧受封太子

【文治武功汉武大帝】(2) 佳丽三千 王美人封后有玄机

【文治武功汉武大帝】(3) 少年天子初试牛刀 触动旧势力

【文治武功汉武大帝】(4) 废新政罢儒官 窦太后重挫武帝

【文治武功汉武大帝】(5) 韬光养晦 剑指匈奴暗筹谋
【文治武功汉武大帝】(6) 求贤若渴 汉武帝用人以德为先
【文治武功汉武大帝】(7) 掌兵权 武帝踌躇满志募人才
【文治武功汉武大帝】(8) 反击匈奴 马邑之战无功而返

【文治武功汉武大帝】(9) 田蚡之死 善恶有报分毫不爽

【文治武功汉武大帝】(10) 巫蛊害人 阿娇善妒自取其辱
【文治武功汉武大帝】(11) 首战告捷 卫青领圣命建奇功

【文治武功汉武大帝】(12) 汉武帝运筹帷幄 漠南告捷匈奴远遁


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