学古随笔:匹夫之勇,难成大事!

文:慧勉

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人们对勇敢的崇尚,可以追溯到很久以前。《三国志》中的关羽、张飞、马超。《水浒传》中的林冲、武松、鲁智深。在《太平广记》中辑录了几十位骁勇之士,有“一身都是胆”的赵云,有“不探虎穴,焉得虎子”的吕蒙,有“少有胆气,跳走如飞”的杨大侠,有“应命跃马,负枪而进,必行刺之于万众之中,人马俱到”的秦琼,还有“着白衣,所向披靡”的薛仁贵。

金庸、古龙的武侠,之所以让读者痴迷,是由于他们塑造了一个又一个“奋不顾身,拔刀相助”的英雄人物,这些英雄对贪官污吏、对流氓恶霸、对不合理的黑暗社会,进行奋力反抗,不顾一切去维护正义,讲义气,重感情,为朋友两肋插刀,即使牺牲性命,也在所不惜。这样的英雄人物,是人们所向往的。也是邪党、黑帮所害怕的。

孔子的弟子子路,以率直勇敢闻名。对于子路的勇敢,在《.公冶长》中,孔子曾经调侃过:

子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由欤!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我。无所取材。”孔子说:“如果我的主张行不通,我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听了之后,非常高兴。孔子说:“仲由啊,你的勇敢超过了我,可其他方面,实在没有可取的地方啊!”

孔子并不欣赏那种匹夫之勇,而是推崇智、仁、勇相结合的勇敢。他认为“之道有三:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”  (《论语?宪问》)在孔子看来,智、仁、勇是不可分割的统一体,有之人,是乐观通达而没有忧虑的,聪明而有智慧的人,是不会被迷惑的,勇敢的人,是无所畏惧的。三者之中,仁是核心,知是知仁,勇是行仁,因此,“仁者必有勇,勇者不必有仁。” (《论语?宪问》)。因为真正的勇敢,是从之心产生出来的,因此,有仁义之心的人,肯定勇敢。而勇敢的人,却不一定有仁心。勇是仁者之勇,是智者之勇,而绝非匹夫之勇。

关于匹夫之勇和智者之勇,《论语?述而》中有这样一段话:子路曰:  “子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也!”子路问孔子: “先生如果率领三军作战,你选择谁做你的助手?”孔子说:“我是不会与一个能够赤手搏虎、徒步过河、死也不后悔的人共事的。与我共事的人,应该是个遇事格外谨慎小心、善于谋划而后,再作决定的人。”孔子不愿与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统率,因为在孔子看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,容易误事。“勇”是孔子范畴中的一个德目,但勇敢不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的智勇双全之人。

东汉时,班超以汉朝特使的身份,出使西域诸国。到鄯善后,鄯善王的态度由起初的恭敬,变得冷淡起来,班超探明是匈奴使者到来的原因,于是召集随员36人说:“不入虎穴,焉得虎子。当今之计,只能夜间火攻匈奴人,先下手为强,把他们全部歼灭。这样鄯善人胆破,就大功告成了。”半夜,班超率领部下,飞奔匈奴阵地,经过激战,鄯善王吓得叩头谢罪,表明服从汉朝.以后绝无二心。班超用他的智慧和勇敢,赢得了鄯善的服从,这才是真正的勇敢。

西班牙作家塞万提斯说:“太胆小是怯懦,太胆大是鲁莽,勇敢是适得其中。”出于虚荣心、好奇心或者贪婪之心,去冒生命危险的人,不是勇敢的人。勇敢不同于激情中的不顾一切,它是根植在心中的持久稳定的人生品质,如同经冬不凋的松柏,四季常青。

勇敢无所谓大小,追求进步、追求真理、追求正义的人是勇敢者,在战场上冲锋陷阵、奋不顾身的人是勇敢者,在事业中开拓进取、与困难作不懈斗争的人是勇敢者,在成长中与阻碍自己进步的观念欲望进行坚决斗争的人是勇敢者。

勇敢不在臂膀上,而在冷静的头脑里。

纵观当前的贸易战,川普一方,顺天理,合民心,拥仁义,出师有名。中共邪党一方,背天理,违民意,耍无赖,胡搅蛮缠。理足仁厚者必胜,邪恶卑鄙者必败。

正是:中共独裁上西楼,淫腐臭,月如钩。寂寞无朋深院锁清秋。债款剪不断,民愤理还乱,维稳没有救,真够哀愁!噫,别是一番苦味在心头!


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大一统(三):千秋基业

文:宋紫凤

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必然同时具备两个特征,一是高度的,二是广袤的疆土。后者很好理解,不广不足以称大,至于前者,则是因为大一统说到底其终极目的是文明的一统,而非徒有一个空洞的框架。

所以到始皇26年(西元前221年)秦灭六国的时候,大一统事业只完成了一半。而对此三千年未有之变局的回顾,重点应在灭六国之后,秦帝国在文明一统的诸多方面所开创的千秋基业。

始皇26年(西元前221年)中原大地上最后一座敌对的壁垒被削平后,收天下之兵,聚之咸阳。于是浸着血气的兵刃被投入熔炉,为钟为鐻,为十二铜人。钟鐻者,礼乐之器,十二铜人,手持琴、筑、笙、竽,栩栩如生,无不兆示着天下息兵,文明大化的盛世憧憬。

然而,虽然大一统早在战国末季已成天下共识,但对于如何一统,在时人头脑中仍属未知(这一点将在《大一统④六国梦碎》中述及)。而秦始皇却看到“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉”。于是继上古以来,华夏大地上,第一次不再用分封的方式将广袤的疆土切割的四分五裂,而是普天之下划为三十六郡,皆一统于中央 。天子出令,天下得闻。可以说秦世无尺土之封,不立子弟为王,不可不谓超脱时代之一壮举。秦始皇这一远见之深刻,不仅为前古之未有,即使在后世,也还是历经数十年后才被人们真正认识到从而确立下来。此外,为了确保了一个一统的中央政府的有效运作,秦始皇又设立了一套相应的官制 ,即三公九卿。这一官制亦对后世影响深远。

制度者,仅为一统之保障,而文化的一统始谓一统之实质。秦朝的疆域内,“书同文、车同轨、行同伦”,此三者是对文明一统的一种概括的形容,细说起来,又有器械一量 ,一统等诸多方面。而特以文字统一意义最为重大,直接关涉到民族之灿烂文明可以文字为承载得以传承及远播。而所谓“行同伦”则直接与学术一统有关。而尤当注意者,乃在秦人学术非是专尚法家,更非废绝或百家,而是萃取众家之所长 ,可谓对战国学术在百家争鸣后的一次大总结,而其粹取之标准,则以时代之需要而定,以当时而言,即是以大一统进程需要而定。(这一部内容亦将于《秦时明月》系列专篇详述)

秦始皇一统六合的时代,是一个封建制延续了数千年的时代。封建制于人之影响根深蒂固。要改变这一影响,不唯无形之制度、思想、文化、学术诸多方面之改变,还需有形外部环境之营造。所以此时三代尚俭之风已不足以烘托出一个一统的中央,而以咸阳为中心的帝都之建设则破土兴工 。于是六国的宫室虽已残破,却被重新写放于咸阳北阪之上,而渭北渭南的咸阳宫、阿房宫之制,更是法天象地,壮丽宏极,有王气上冲于天。至于离宫别馆更有关内三百,关外四百,堑山堙谷东止于海,此何等之气魄,以至后世,再无一个朝代可以超越。

在咸阳大兴土木的同时,始皇二十七年(西元前220年)又以咸阳为中心,作驰道交通四方,辐射全国。于是广袤的中原大地上,秦人驰道四通八达,东穷燕齐,南极吴楚,驰道两旁树以青松,道广五十步,宽阔平坦。在每一条驰道上,始出巡的车驾风驰而过,旌旆蔽空,甲乘如云。而驰道所过,莫非秦土,秦土之上,莫非黔首。他们书写统一的文字,恪守统一的法典,遵循统一的礼教,在驰道的沿途或终点,有巨大的刻石以颂秦德,以明教化。

在大一统文明运化之同时,秦人兵锋所向披靡,北拒匈奴之扰,南取百越之地,东至海及朝鲜,西至临洮、羌中,拓土开疆至少五倍于西周之世,奠定了后世中国的版图基础 。而在北方起伏的地脉上,秦人的长城延绵万余里,是为中原世代之藩篱。

华夏民族自此进入了一个崭新的纪元。这一切的缔造者秦始皇,履至尊而制六合,采三皇五帝之号,称为“始皇帝”,他不仅是秦朝的第一位皇帝,更是中国历史上的第一位皇帝,而此后历代帝王也都将承袭他所定下的皇帝之号,千秋万代的功业都将延续他所开辟的大一统之局。

(待续)

 


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从修炼人的角度解字(13):靈

文:连理枝

来源:正见网

为什么要退出中共的党团队?为什么退出党团队才能大劫得救?因为是埋葬人的坟墓。

“诺亚方舟”启悟世人的是:神的诺言是告诉人一个得救的方法,故为“方舟”,方法之舟。这个方法就是:退党保命!

试想,如果是末劫救人的佛法,而中共却打压迫害法轮,那么一切跟随中共、誓言连自己的都献给中共的人,能是神佛、上帝救度的人吗?事实上中共就是宇宙的粪,中共就是恶、魔在人间的具体表现。大劫时,谁在中共的组织里面,谁就是被神淘汰的对象。

道家讲阴阳。就是说,有佛就有魔,有正就有邪,有善就有恶,有好人就有坏人。而中共就是恶、魔、邪、坏在人间的具体体现。

前述几文中谈到,人类久远的就是为今天传法轮大法而布局、而奠定、而安排的。那么在历史上,当为法轮佛法在历史文化上做历史铺垫的时候,同样的在历史上就会有与法轮佛法对立的恶、魔势力的体现。就是说,中共也不是今天突然就有的,就象轮回转生一样,在古今中外人类的历史上都有它的影子,比如中国历史上的共工就是。因为人世间就是正邪同在、善恶同存的。这一点,我们仍然可以从汉字之谜中得到答案。

在汉字中,粪便的“粪”,异类的“異”,哄骗的“哄”,残暴、暴力的“暴”等等,为什么这些代表恶的字都由中共的“共”组成?因为历史是安排的,起恶魔作用的中共同样也是有历史安排因素的,其中就体现在神传汉字之中。中共是真正害人的毒药。毒药的“毒”为什么用“母”来表现?就是因为,这里的“母”就是指历史今天的“党妈妈”——-中共。

大家知道,中共自称是“以工人阶级为主体的先锋队组织”,它象宗教一样,有系统、严格的教规、组织体系,实际上中共就是教,而且是巫教、邪教。汉字“巫”为什么以“工人”而体现?其实就是体现中共的邪教本质。这是历史的定义。就是说,中共从历史上、从它的来源上就是魔,就是恶的,它就是巫教、邪教。

表示什么都没有的“空”,为什么也用工人的“工”来表现?其中的内涵之意同样是:“以工人阶级为主体的”中共,最终是要被神佛清“空”铲除的。那么凡是加入中共、与中共为伍的人,其命运结局就是一场“空-”——-大劫淘汰。其它象代表中共颜色的“红”也用工人的“工”来表现,都是这个涵义的体现,不一而足。

汉语中有一个成语叫“不共戴天”。什么意思?其实,“不共戴天”的本意就是启发世人:脱离中共组织,不与中共一个天。因为中共的终极目的就是要淘汰人———“患难与共”、“生死与共”是也。所以,中共淘汰人的办法就是:让世人远离“真、善、忍”,让世人仇恨法轮功,从而在天灭中共之时与中共一同進坟墓。一个人仇恨,那是因为信了中共。所以,谁加入、跟随中共,谁与中共为伍,谁就是大劫随中共一起被淘汰的对象。法轮为什么想尽一切办法劝世人退出中共组织?就是为了赶在大劫前救人。

我们看汉字“巫”。“巫”字用了左右两类“工人”来体现,其意即:由于法轮大法弟子向世人讲,劝退了许多人脱离了中共组织,那么这部份“人”就是属于大劫得救的人;而执意跟随中共坚决不退出的人,就属于大劫被淘汰的“人”。所以,代表中共的“巫”字用了两类“人”来表现,就是体现加入中共党团队组织的人,最终会划分为两类不同命运的人。

法轮大法弟子讲的“保命”到底靈不靈?“靈”。

“靈”字由“雨、口口口、巫”组成:“雨”部首音和意皆同“语”,亦即“雨”“语”同音同源,指法轮大法弟子向世人讲“退党保命”的真相;部首“口口口”代表“真、善、忍”,比如品德的“品”,其本意即是指“真、善、忍”;而“巫”则是指中共组织(的人)。显然,上下结构的汉字“靈”部首之意,其实是法轮大法弟子向世人讲真相、劝世人“退党保命”的状态体现。而“靈”的汉字靈验之意,即是指“退党保命”乃佛法,法轮大法弟子所讲的一定靈验。

 


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大一统(二):历史变局

文:宋紫凤

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者,乃天地之长经,古今之通谊。所以三皇御世,以道“一”天下,五帝之出,以德“一”天下,三王相延,以王道“一”天下,大地曾有万国之邦,无不一统于天下共主之号令。直至西周末年,王纲废驰,继入东周之世,礼崩乐坏。间,诸侯并争,天下大乱。

这是秦以前之中国

而在状况决定一切,包括政治的前提之下,发展到此时,已不可能再有一位皇,帝,王来在世间,以皇道,帝道,王道来“一”天下,一种前所未有的新格局亟待确立,这就是一统于中央的郡县制政体,与王霸道兼用的治国思想被施诸天下。且历史上凡大局之变迁,皆先之以文化启蒙,踵之以政局变动,成之以时运,这一次变局亦不例外。

文化:一统共识为意识先导

自老子走后,诸子百家间的论道越发如火如荼。到了战国之世,稷下学宫内的百家争鸣,如春风夏阳般充满生机与活力,那是自上古以来的一次厚积薄发,并终于汇合为一个中心——大一统。有人向往“四海之内若一家”(《荀子》),有人呼吁王者“以道莅天下”,“执一无为”(《道德》),有人倡议“抱道执度,天下可一也”(《道原》),有人勾勒出“天子出令于天下……书同名,车同轨”(《管子》)的宏大蓝图。还有如《春秋公羊传》之类,由“尊王攘夷”之义,发明其“大一统”的微言大义。“大一统”思想已然时代之共识,百家之旨归。

政局:结盟与战争为一统之趋动

而与此大一统思潮相呼应的,则是政治局势的纵横开合,波澜壮阔。诸侯间,争战、结盟、合纵、连横,其鹄的由春秋时的尊王攘夷,进而为战国时的华夏一统,最终,齐楚燕韩赵魏秦七国胜出,是为战国七雄。在这一场将决定华夏民族未来的大决战中,有人将大一统的希望寄托于齐国,宣扬“以齐为归,是一天下也”(《荀子.强国》),有人将大一统的希望寄托于楚,游说楚国为合纵之盟,有人将大一统的希望寄托于秦,献策秦王远交近攻……

而在此兵征天下之时,谁才是受命于天的王者?

天时:天命有归,历数在秦

就这一点的考证中,会发现关于秦国将要成就霸业,甚至改朝换代的预言多有流传。然而《史记.秦本纪》中的一条记录尤其重要,应该说是直接点出了秦始皇的出现。这就是秦献公十一年(西元前374年),周烈王太史儋对秦献公所说的“周故与秦国合而别,别五百岁复合,合十七岁而霸王出。”周太史所预见的是他身前身后五百年的大变迁。虽然语焉不详,词意隐晦,但可试解之。西周末年,秦人击退犬戎,护送周平王东迁。周平王将岐周故地封给秦襄公以旌其勤王之功,秦人因以立国,想来此即“周故与秦国合”之谓也。然而东周之世,诸侯争霸,与周王室分庭抗礼,秦国亦为其一,故而又曰“合而别”。又,东周历时五百年而亡于秦,九鼎入秦庭,正是“别五百岁复合”。之后约十七年,即周太史所说的“霸王出”的时候,22岁的秦王赢政正在雍城举行盛大冠礼,从这里开始,他将要亲理朝政,独断乾纲。——一百三十五年前太史儋的谶言至此明验!天道有常,历数有归,秦王御世,岂人力为!

秦始皇十一年(西元前236年),秦人的铁骑列阵于太行山的高地之上,以万弩齐发的气势俯视中原,并从此拉开席卷天下的大战阵。秦王振长策而御宇内,十五年间,追亡逐北,横扫群雄,先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,终于西元前221年,一统中原。中国历史上第一个大一统的中央集权帝国如日初升。

 


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日本经济之父“涩泽荣一” 独奉孔子为师(七)

文:刘如
来源:正见网
——读惊悟儒学真谛

上一期,通过涩泽荣一,讲到现代社会出现、就业难的原因,就是现代教育将智育与德育颠倒了位置。造成年轻人不懂考虑现实的需要和自己的条件,变得盲目追求理想,人人都不甘屈居人下,谦恭务实的修养荡然无存。其实,涩泽荣一这位商界巨人,年青时也曾盲目追求,下面看看他的实际教训,作为一个良好的借鉴。

涩泽荣一也曾盲目追求

在该书《一生中应走的道路》这一节中,他这样写道:“我于十七岁的时候,就立下了将来成为武士的志向,因为当时的实业家们,跟农民一样,受人歧视,社会上几乎不把当人对待,处境实在太恶劣了。”也就是说,他看到日本幕府末年的状态,武士才有地位,商人被人鄙视,而他那时很年轻,很不成熟,不甘被人这样对待,心中非常不甘心,觉得出身在武士家庭即使没有学识,也能获得高等的待遇,实在太不公平,他说自己于是:“再也不甘心作为农民或者商人度过一生,想要成为武士的念头越来越强”。

就这样,他曾盲目地为了摆脱低等的身份,不顾自己是否适合参政,而单纯地为了变成武士,走过了一段弯路。就这样背井离乡,四处漂泊,一直走到了政坛,任职于大藏省,也即是我们说的财政部。他说自己深深痛悔,十几年的光阴,就这样荒废了。

直到明治四、五年,他才下决心离开政界,投身实业界,实际那才是真正适合他的志向。他说,直到那时,他才发现,从政并不适合他的性情和才能,他反思自己:“我年轻时的志向缺乏自知之明,不符合自己的能力,所以才会感到无奈迷惘和动摇。”他感到非常遗憾,如果不被身份的高低所左右,冷静分析自己的条件,性格和才能、素质,能够本分地踏实地做好自己最擅长的商业上的业务,必定早早就积累了多出十几年的实业经验和素养,就比现在更有成就。遗憾的是,由于年轻时的盲目追求,看不起自己的身份,“白白浪费了一段宝贵时光。”他希望后人引以为戒,不要重蹈覆辙。

可见,涩泽荣一是在劝人要理性看待自己的理想和现实的关系,不要盲目追求不适合自己的东西,为了个人自尊,提高身份而努力,不会给人带来真正的幸福。安于本分,踏实做事,做有价值的,对社会有意义的,更加重要。同时他也看到,人们看不起商人,是因为商人当时完全不懂以之道经营事业,一味追逐利益,人格低下,才是问题所在。

摆正义与利的关系  走出误区

那么不当武士,如何被人尊重,提高地位呢?他从小学过的《》等儒学让他冷静下来,思考自己作为有汉学修养的人,难道不当武士,不从政,就不是君子了吗?到底学习儒学的目的是什么?他清醒地看到,武士阶层,受过汉学教育,懂得孔孟之道,但是却走了极端,以为君子就不能讲,躲避从事商业,对经营避之不及,造成了非常不正常的现象,如果经营商业的,从事经济活动的,是仁义的君子,钱和利益,不就能造福社会了吗?

事实上,他指出,人的生存,教育,人与人的各种活动的开展,各项开支,哪里都需要钱,人人都不去赚钱,何来的收入,何来的经费,国家经济如何变好,国家如何富强?可惜后世的儒学者,走入一个狭隘的理解,把金钱和仁义修养对立起来,完全曲解了孔子的学问。传统的道德教育,初衷是为了矫正世俗贪婪之风,可是却走向排斥金钱的极端,这就离开孔子的真正教导了,于是他再次拿起《论语》,反复研读,越来越清醒,孔子从不排斥金钱财富,只是让人正当获取,正用财富。那些后人偏激的为富不仁,为仁不富的说法,本意是劝人不要堕落,不要见利忘义,没想到人总会走极端。于是变成了君子避开金钱,经商的都是没受过汉学教育的人,以至于商界变成卑鄙低贱的代名词。

所以,他才决意从新还原孔子教导的真意,将孔子的《论语》作为办实业的指导,以现代资本经济的方式,实践儒商的宗旨,创造正当的财富,用来富国济世,福泽社会,这本来就是儒生的大志。

也就是说,他用他的人生,告诉后人,任何职业,只要是做法、心态符合仁义之道,就没有罪恶,如果能救济社会,无论你做任何一种工作,不分大小,不分高低,都是高尚的,都是尊贵的。就看你自己如何来实现。实际是在鼓励人只管关注自己适合的东西,不要好高骛远,要踏实本分,并心怀仁爱之心,这样一来,任何一个理想,任何一种事业和工作,都不会低贱,都会得到别人的尊重。他的确以自己的人生,证实了这一点,让今天日本的商界不仅提高了地位,基本上就是最受尊重的主流阶层。

总之,他就是反复教导青年学子,只有人格高尚,并用高尚的修养指导自己的工作和理想,才是真的变成了高贵的人,才能真的被人尊重。成为人上人。而不在于干什么种类的职业,也不在于职位的高低。


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日本经济之父“涩泽荣一” 独奉孔子为师(六)

——读《论语与算盘》惊悟儒学真谛
文:刘如
来源:正见网

每年从四月开始,日本新的年度就要开始,这之前的大学毕业生,总因,面临就业难的问题,现代的高等教育,为何培养了一大群的精英,却无用武之地,人们越来越感到竞争的疲惫和前路的迷茫。那么问题到底出在哪里呢?其实早就预见和解答过这个问题。跟我看到的今天的教育问题不谋而合。如果我们的学生能早早懂得这个道理,必定人人皆能做到心中有数,人尽其才并非难事。

下一年度的应届毕业生,为使自己这样的困扰,最好从中学就定下适合自己的目标。读一读这位实业界先驱对后辈的教导,定能获得意外的收获。得出适合自己的答案。

人才过剩,?原因何在?

在《论语与算盘》一书中,有“人才过剩的一大原因”这一章节。也就是说,涩泽荣一在晚年教育后辈时,曾亲自论述过这方面的问题。他首先从经济现象切入,告诉大家,需求与供给的原理在经济领域存在,同样适合于看待人才的供给与社会对人才的需求这一关系。

他认为,如今(1931年以前的日本)受过高等教育的人才供给过多,一般来说,受过高等教育,就不甘心从事低等工作,虽然这样的志向也符合情理,无可厚非,但是人们不能忘记现实,现实与个人的愿望不会总是一致的,概括地说,社会里各行各业都需要,不会千篇一律,各种各样的人才都需要,不会只需要高等人才,哪个阶层都有,都需要有人去做。但是有一个现象人人皆知,那就是居于上层领导地位的人绝对只是少数而已,如果人人都因为受过高等教育而不愿意从事受上级管理和吩咐的低等工作,也就是说,人人都要居于上位,不肯低就,不愿意听从指挥,觉得低等工作委屈了自己的才华和能力,那么必然出现大批人才争夺极少数职位和有限的工作种类的问题,这是必然的现实,无论在什么时代,都无法回避高等职位属于少数的问题。那么如果社会不停地大量培养高等人才,毕业后的竞争会出现什么局面,大多数人会得到何种结局,都不用再说了。

教育方针出了问题

涩泽荣一,在以上的论述中,讲到了所谓的高等教育,然而,他并不认为这样的高等教育是真正意义上的高等教育,他说,现代教育的方针出现了问题,以为一味地灌输知识就够了,最后培养出技术高超,缺乏修养的大量相同类型的人,他们不懂屈居人下,傲慢浮躁,只会自命不凡,动则抱怨,这就是忽视精神修养方面的教育所导致的可悲结果。这样一来,人才的供给过剩就是必然的。

这段话已经点出问题的实质,大量的社会工作需要人做,但是这些受过所谓高等教育的人很容易觉得自己很了不起。

其实还有一个原因,就是受高等教育的年头长,付出的经济上的代价也大,所以不仅会自命不凡,不肯屈居人下,也不肯吃亏,心里无法平衡与受低等教育的人干同样的工作,最后导致这样的后果。正所谓高不成低不就,内心非常矛盾,早知道付出这么大的代价,最后还是落得个从事一般工作,跟中等教育做的一样,何必当初要费尽心力攻读大学。人们最后就会面临这样矛盾的结果。内心的失落很难平衡。因此我们真的有必要从新衡定教育的实质。

古代教育非常简单  人才却各种各样

针对教育带来的问题。涩泽荣一说,尽管古代的寺子屋(江户时代普遍存在的以识文断字,学习实用生存技能,也就是读写算等专门技术知识为主的,由寺院办的民间启蒙教育,跟我国古代启蒙教育还不是一回事,偏重生存教育,技能教育,与现代教育有相似的地方,注重实用性,面向武士低级以下的普通百姓。)在当时不被认为是真正的教育,似乎不值一提,很不满意,但还是有其巧妙的部分(道德启蒙和因材施教,因材施教不只是同一个教学内容时采用不同的教育方法,而是根据不同的学生的特点指导学生未来各自发展的方向,发挥各自特长和能力,弟子三千,个个才能都不同)。

他进一步解释说,过去的教育方式非常简单,教科书也就是四书五经等,可是培养出来的人才却是各种各样的都有,以前的学生可以发挥各自的长处,每个人都有自身的特点。长于思考,理性的人,或者头脑灵活的人,就明白自己适合走何种路,于是就会朝着自己的方向继续努力;而听不懂深奥道理,或者觉得自己脑子愚笨的,就不会脱离现实地生出妄想,自己就会做出适合的选择。安心从事普通或者低等的工作。

今天的教育虽然能够让所有人有机会接受教育,但是宗旨却错了(不以品德修养为学问的本质,而是技术知识的灌输)。因此,学生们不懂考虑(连也一样)自己的长处和不足,也不管各种条件是否合适,都非常自负地认为既然都是一样的人,谁都一样可以成为高级干部,高级职员,完全不懂全面考虑和衡量现实的条件,造成今天的恶果。

活出自己的风格和价值最重要

先驱者的道理说的多么正确,每个人都是不同的,家庭条件不同,自身特长不同,性情不同,古代的人们都很明理,也很本分,就不会像今天那样盲目——整个社会都为了成为人上人而争得头破血流,一旦被淘汰,又如同失去了人生的意义而消极郁闷。可以说现代忽视人格的教育,脱离本人特点和社会现实的盲目追求,人人不甘屈居人下的观念,才是各种问题的实质,也才是导致人才过剩,求职难的根本所在,痛苦来自抛弃传统做人的价值观的变异思想。

一个人如果是真正高尚的,就会善良,乐于助人,就会懂得不得志,也要独善其身,若真的有朝一日得志,必定兼济天下,也就是兼善天下,想的也不是自己个人的荣辱。能进能退,能屈能伸,这才叫做真正的受过高等教育。也只有这样的人,才能有容量领导整个事业。

当年涩泽荣一弃官从商,被人劝阻,因为明治前后,商人被人看不起,他却知道自己的才能合适做这个行业,还知道尊贵与否在于自己做事是否正当,能否心系社会,不存私心。不在干什么职业。尊贵与否,一切都取决于自己的为人。他的功绩与受到的荣誉证明了这一点。所以我们未来的学子,应该冷静思考自己的特点,早早确定将来合适自己的路,没有必要划定所谓工作和职位是否高级,对社会有意义的都是有价值的。活出自己的风格和特长才会幸福,陷入求职难的痛苦和困扰当中实在没有必要。


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纪实小小说:学生喜欢的好老师

文:珍惜

来源:正见网
(一)升学的奇迹

亦暔是位漂亮恬静的女教师,小时候脑袋摔过,不是很灵。虽然学习很努力,但是也没考上重点高中。

一九九五年正值高二,她和妈妈修炼了法轮大法。

记的高三那年,爸爸去开家长会,等爸爸回来,亦暔问:“老师说什么了?”爸爸道:“你好好学吧!”后来得知班主任告诉爸爸,自己什么学校也考不上,朽木不可雕也!

结果亦暔考上了一所理想的师范学院。这使班主任惊讶不已!高考前,每天学习到很晚,不管多晚,她都坚持学法修炼,是大法给其开智开慧。

就在这一年,亦暔正赶上消业排毒。满身都是小红包,非常痒,挠破了,就都是脓。但是脸、脖子、手背等露在外面的地方没长,就连手心、手指缝都是。

高考那几天还很严重。身上痒的难以忍受,睡觉都是挠醒的。晚上就用带子将手绑上,早上又把自己挠醒了,都不知手上绑的带子怎么解开的。

入学前体检时人家问:“怎么没去医院治疗?”亦暔道:“这是业力,不是病,是体内的深层垃圾毒素,就像儿童起花一样,排完就好了。”那人似懂非懂看着亦暔不说话了,在其的体检表上写上了什么。

二姑来到大学,把亦暔接走了。等回来听同学说,学校的大喇叭找她很多次。

军训很累,这期间有多地发生因出现军官调戏女生而与男生们打的不可开交的丑事。不论中共怎么宣传洗脑,太多年青人觉醒了。网上有调查询问:如果现在出现战争,外国侵略你上不上战场?大多帖子说,让红二代官二代富二代们先上。

转回话题,没想到军训快结束的一天,亦暔一下晕倒了。辅导员来看她。 说其本人上学时两手得过毒丁,那时也吃了不少苦,她特别同情亦暔。

亦暔请了几天假回家了。回家的火车上很拥挤,她时刻想着,要按真善忍做好人,处处为他人着想,即使在自己很痛苦的情况, 还是把座位让给了别人。 到家后衣服都粘在身上脱不下来了。袜子、线裤都是妈妈用剪子剪下来的。

在家那几天里,亦暔加紧学法修炼,多听师父的讲法录像。学习了《悉尼法会讲法》和《美国法会讲法》,更深入的理解了师父讲的有关病业的法理。

这时,身上都肿了,脸也肿了,眼睛只有一条缝。一个美丽的少女变成大丑八怪。二姑和很多同修来看她都哭了。

妈妈问道:“你是不是炼功人?你坚不坚定修大法?否则去医院。”亦暔道:“我是炼功人,决对坚定修大法。”妈妈很高兴的道:“有你这句话就行。”

次日,早晨醒来,亦暔嘤咛道:“妈妈,身下好硌啊!”母亲掀开被子一看,褥子上面都是二分钱、五分钱大小的硬片。

一夜间脱了一层壳啊!此时身如玉藕,脸色白里透红、眼睛睁的大大的,沐浴过后,肌肤雪嫩无比,哇!变成更加漂亮的美女。

就这样,没吃一粒药,业消毒尽。返回学校,同学们见其简直是脱胎换骨,更加的光彩照人。

(二)大学的经历

在大学里,亦暔与几位同修学法切磋、集体炼功。沐浴在法光中真是学啥会啥,头脑开阔的不得了。 自己再也不是小时侯呆头呆脑的傻妞了。

她们深知自己是大法修炼者,样样得做好,达到师父要求的处处为别人着想。班级及公共教室的黑板义务擦了三年,什么活都抢着干。学校打疫苗,她们从来不打,身体健康根本不必。

同学们有不会的题来问,她们都耐心的给解答。

晚上同学都回寝室熄灯睡觉了,亦暔再到楼道里学习和看书学法。同学们都愿意和她在一起。

一九九九年七月二十日,大贪污犯卖国贼江泽民,对法轮大法疯狂的迫害发生了。同寝室的同学告诉暔:“他们要是来收妳的书,我帮你把书放到我男朋友寝室去。”多好的同室姐妹啊!

有位老师上课时诽谤大法,亦暔正好坐在第一排,站起来对老师道:“老师,您说的不对,学法轮功的都是按真善忍做好人,而且朱镕基总理高度赞扬,乔石委员长组织人大老干部们亲自学炼调查,得出了法轮功于国于民有百利而无一害的结论。不象电视上说的那样。”

老师没法回答她,就让其坐下,同学也拽她坐下。

此老师有一天问:“什么样的世界观,对人类社会最有益?”问谁谁都不会,学委也没答上来,最后老师叫到:“亦暔你来回答。”亦暔站起轻启樱唇道:“我认为有神论的世界观人生观价值观,对社会最有益。因为有神论讲善恶有报,做好事能积德,做坏事积罪业,德多福多,罪业多祸事多,所以这种思想造就了五千文明,而不叫人相信善恶有报,干坏事没报应,所以今天社会假货遍地,黄赌毒横行。”老师道:“”答的很好!”同学们一片掌声。

因为亦暔是修真、善、忍的,任何科目考试从不作弊打小抄,所有的老师都知道她从不作假。毕业时她的成绩是当年全系的第一。在综合测评中,也被评为第一名。

毕业后大城市的很多学校校长都来其校招聘选拔教师。

亦暔和同寝室的一位同学滕之媛看好了某学校。

那学校的校长道:“现在已经招够了,只差一个名额。”

亦暔道:“要我们俩吧。”那校长怎么也不同意,只要一个。按各方面讲,那肯定选亦暔了。

但是亦暔想:自己是大法弟子,绝对为他人着想,道:“那就让她去吧。”这样亦暔就与另一个学校签约。

等待签约结果时,那个学校的校长在亦暔面前路过几次,总能看到亦暔。虽然他没要亦暔,但每次亦暔都对他微笑。

后来他把亦暔叫到一个屋里,指着另一个学校的校长道:“这个学校也很好,你去他那里吧。”亦暔道:“我不去,要去就去你们学校,我是奔同学去的。”

校长明白了亦暔的谦让,他当时非常高兴,马上帮亦暔办了改签。真的是“是你的东西不丢,不是你的东西你也争不来。”(《转法轮》)

由此同学们更钦佩亦暔的为人,也更知大法好。

(三)学生喜欢的教师

到了工作单位,教师们看到亦暔都很热情。后来得知:校长在她来之前,把签约经过告诉大家了,还道:“选了一个成绩优秀、品德又好的好老师。”

还安排了一个大家都向往的最好的一个班让她当班主任。刚开学,班级每人收了四十元书费,可是并没有给学生买来书。问另一个班的班主任于丽,道:“这钱做班费。”示意亦暔这钱归班主任所有。每人四十元,五十多个学生,两千多元啊。

那时一月工资也不多。亦暔想:我是修大法的,能唬小孩的钱吗!这钱不能要。可别的班都收了,怎么办哪?与母亲商量结果是:先把钱存起来,等到这班学生毕业时还给他们。就这么办!

三年后,这个班的学生毕业了,亦暔一个一个的找,把钱还给了他们,告诉他们自己是因为修大法才这样做的,让他们记住:法轮大法好,真善忍好。

多少年后,一次乘火车,一位穿着非常时尚的女士叫住了亦暔,说自己是某学生家长,也是教师。

她对亦暔处理所谓“书费”的做法很钦佩,明白了大法好,也做了“三退”。

大校长和书记知道亦暔是炼法轮功的找她谈话,让其放弃修炼。

亦暔给他们讲道:“我学了大法后,一身病业都消下去了。”讲大法的美好。他们道:“那你就把感受写出来。”亦暔看出了他们的险恶意图,拒绝了。

大校长说了很多电视上诽谤大法之言,之后他们不让亦暔当班主任了。很不幸的是,没过多长时间,书记去世了,大校长得了。善恶有报绝对是天理,大法对人慈悲有多大,威严就有多大。

那个把亦暔特批来的校长没参与迫害,现在已经七十岁,退休了。这几天,他来学校,亦暔对其道:“校长,感谢你把我要到这所学校,我已经工作十几年了。”

他道:“你人好啊,什么都好,就是……”亦暔道:“香港、台湾、外国都随便炼,大法确实是好的。您没事时常念念‘法轮大法好,真善忍好’吧,身体会更好。”

他笑了道:“行!”亦暔道:“从心里把党退了吧?”他道:“我退,共产党太坏了,现在学校奸污女生成风,禽兽教师成群,国民党时怎么没这样。如果不是共产党的事,怎么一出事,就坦护禽兽教师!”亦暔很欣慰,中国人还有这么多正义人士。

要不共产邪教非常痛恨那些敢言的正义人士,这么无神论进化论唯物论洗脑,还没使他们良心灭尽,于是更加疯狂的毒害学生。

在教学过程中亦暔经常给学习差的学生做辅导,还让学生来其家里补课,从不收钱。

把学生买的资料费的回扣都用在学生身上,用自己的钱资助贫困学生。

教学组内的教师道:“你教过的学生别的老师教不了,没法教。”

学校考核教师,让学生们写一篇作文,题目:《最喜欢的教师》。

学生们写了很多有关亦暔的故事,写了她的点点滴滴,就连不经意的把废卷子订成作业本给贫困学生都记在了他们的心中。

亦暔感慨万分:嗟乎!为人师表,真是一言一行、一举一动都得做好啊!这次教师总测评,亦暔这个科任老师被评为了第一。

二零零七年亦暔教高三,学校召集“重点学生”(即学习差的学生)和老师一起开会,要求老师在会上说出学生的缺点。

亦暔心想:这不就跟批斗会差不多吗?会搞的学生情绪很低落。

亦暔按真善忍要求自己,对学生也要用慈悲的心态对待,学生有问题、有缺点可以单独与他们交流。她绝不会在这么多人的场合,说学生的缺点,这是对孩子的人格侮辱,而且以分数衡量的所谓“缺点”,并不一定是缺点。

人是多样的,算术不行也许画画行,画画不行也许音乐行,音乐不行也许裁剪行,裁剪不行也许舞蹈行……。以分数看人优劣,是共产邪教的愚见。

于是会上亦暔讲了一个考大学的故事:“

……那个女孩啊!原本她的老师对其父亲说,你的女儿是Foolish melon,她什么学校也考不上的。可那个女孩子经过努力,却考上了一所理想的大学,让老师和家长们都感到惊讶!(高声)知道这个女孩子现在在哪里吗?(潇洒的伸玉指)现在这个女孩就站在你们的面前(众笑)。The ugly little duck finally became a beautiful white swan。我相信,只要大家有信心,坚持不懈的好好学,一定会产生奇迹。”

话音刚落,大家不约而同的都笑了,哗!一片掌声。这是这次会场上唯一的掌声。

二零零七年学生高考,亦暔在考场外陪考。她只要看到是本校的学生走出考场,就笑着对他们道:“笑一笑!”孩子们也都向她挥手,对其微笑。

其他学校的家长道:“头一回看到象你这样做的,用这种方式来鼓励学生。”

亦暔感叹:是啊,他们是我要救度的众生,大法弟子用心去做,做法就是与众不同。

高考成绩出来了,亦暔所教的学科学生单科成绩全区同等学校第一。这是此校从未有过的好成绩。

学生毕业了,亦暔借着这个契机到各个学生家祝贺,给他们讲真相,并劝“”。

这年的秋天,亦暔因讲真相被人举报。学校书记又一次叫她写不修炼的保证书,还答应如果放弃大法,就让她当一个小官。亦暔拒绝诱惑,没有配合他们。

(四)工作中救人

学校不让亦暔接触学生,自此她开始做后勤工作。她抽空到各大学同学所在的学校去讲真相,劝“三退”。

有时没有预约,心想:我是来救人的,见不着人怎么办呢?可每次总能见到他们。

一次,事先也没预约,就到一个女同学的单位去找她,進了学校忽然看到她正在院内跳绳呢,周围没人。

真是神奇啊!她欣然的接受了真相,做了“三退”。 很多大学同学都明白了大法的美好与共匪邪恶的真相。

学校让卖东西,给亦暔安排了一个办公室。

很多学生下课围着,让亦暔讲故事。亦暔就给他们讲大法弟子办的网站《明慧网》《正见网》上看到的善恶有报的故事,最后都讲到大法美好的真相。

校长、主任发现后就看着学生不让他们進亦暔的办公室,撵走一批,又来一批,看也看不住。有的学生远远的看见亦暔就笑着喊:“功女好!功女好!”(就是炼法轮功的女士)。

有的一看见亦暔就道:“给我讲个故事吧老师。”

有一天,有几个学生来她的办公室,一个学生拿着一元钱,上面全是字。

他道:“我给你念念吧。”就大声念了起来:“大纪元郑重声明:广大的中国,共产党的末日就要到了,……”

众同学静静的听,他念完了,大家一起笑了,笑个不停,同时退出了团、队。

做后勤工作,需要应用电脑软件。很多学校的后勤工作人员都不会用,很着急。

大法给亦暔打开智慧,很快就游刃有余。校长说她操作的好,就介绍其它学校的后勤主任等来向其学习。亦暔就把操作过程教会他们。她也到别的学校去教或请其他学校的相关人员到此校来学。

在这过程中,几乎遇到的所有人都做了“三退”。

有一次,正值假期,主任要做报表,不会操作,找亦暔帮忙。在学校连续工作了六个小时。

有一学校的校长和主任也来了,帮他们做完后,他们要请亦暔吃饭。暔道:“我在校工作这么多年,回扣从来都不要,这点事算什么,我是修法轮大法的。你们别客气。”看到了大法弟子这么善良正直,他俩都做出了正确的选择——退出了中共邪教党组织。

主任笑着对她道:“谢谢!”

亦暔还参与了图书馆录入工作,来了很多学生和实习的大学生帮忙。一下子,接触了这么多学生,是讲真相的契机。亦暔给他们带去了月饼,给他们榨豆浆,还自制了糕点面包给他们吃。他们非常高兴,也都听明白了真相。

有一次,学生们上体育课排队,一位学生看到亦暔,就从队列跑向她,跑到其面前大声喊:“法轮大法好!”亦暔笑道:“对,记住啊!”他非常高兴的回到队列。同学们都笑了。

在走廊里、在上下楼时,学生看到她就大声喊:“法轮大法好!”这成了学生与她特殊的问候方式。

有一天,亦暔远远的看到一位女老师和孩子一起走,孩子脖子上系个。那位老师看到亦暔,赶紧告诉孩子:“快把红领巾收起来。”暔一看,红领巾都摘掉了,得把孩子救了。与他讲几句这个孩子就同意退出了少先队。

学校保安的门卫室经常换新人。可能因为亦暔的身份特殊,他们都知道。有新人来,亦暔就给他送去大法书籍和真相光碟。

每次路过门卫室,他们总要和亦暔打招呼。一个保安总是举起手打招呼。

有一次他正在扫地,看到亦暔时举起手来打招呼,旁边的人都笑了,原来把笤帚举起来了,他自己也笑了。

(五) 抢人救人

参加舅舅家表弟的婚礼,亦暔和妈妈提前一天到,先去新房,再到舅舅家。看到很多人,就给他们讲真相。

婚礼当天,陆陆续续来了很多人。她在酒店门口,见人就迎上前去问:“您好,请问参加哪家婚礼?”然后把他们迎進大厅,指示方向。如遇参加亲戚婚礼的,先自我介绍,人少就讲大法好,劝“三退”。

等到熙熙攘攘的人群过后,酒店的人道:“在这开店这么多年,从没见过你这样的,主动对所有的客人打招呼。”暔笑了笑。

在宴会前,看谁没听到真相,她就一个一个的去讲。妈妈一直在宴会大厅发正念。那天救人效果不错。真是不在人多少,只要有救人的心,关键在于配合的好。每次参加学生的婚礼,亦暔都打扮的特别漂亮,调整心态。心想:要多救人,请师父加持。每次都会有几十人得救。

亦暔所在学校同事特别多,其中也有同修。共同配合,百分之八十以上的同事都“三退”了。

许多人没仔细想想:中共是无神论,它们是假话连篇,可是它们为什么什么事都让你,入党团队时让你举拳头发誓为它献身,永不叛党,你反对它它逼你写保证书,它们明知道你心里不服,为什么还让你写、发誓?

因为你发誓后,它就有权控制你整你,你为它献身就生是它的人死是它的鬼,它毁灭被神打入地狱也会连上你,所以只有公开声明退出它,解除那誓约抹去兽的印记才能得救。

其实是另外空间控制中共的魔、赤龙控制它们干的,它真正的目地是对付神与天理的,你发誓后,神也没办法再保护你了,然后共产魔鬼可随意杀你整你,大家知道共产党对自己人内部整肃最是心狠手辣的。

注:据真实事件改编而成。


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