评委耿皓蓝谈声乐大赛:华人歌唱家的机遇

神韵女高音、“全大赛”评委耿皓蓝专访

“她的声音来自上天。”这是观众对女高音歌唱家耿皓蓝的由衷赞美。观众认为,她的声音“强劲有力”,对传统美声唱法的演绎“达到了巅峰的呈现”。

起初,耿皓蓝在音乐学院毕业的时候,曾为前途而忧虑:“国内学声乐的人特别多,竞争特别激烈,不知道以后的出路在哪。”大约十多年后,她登上世界舞台的中心,成为备受瞩目的顶级声乐艺术家。她说这得益于2009年她参加的新唐人“全世界华人美声唱法声乐大赛”。同年她被选入神韵艺术团担任独唱,从此声乐之路越走越广。

今年11月,耿皓蓝作为五大评委之一,将重回声乐大赛。她希望分享自己的经历,激励更多年轻的华人歌唱家踊跃参赛,走出属于自己的艺术之路。

与大赛结缘 从选手到评委

在出国深造之前,耿皓蓝就听说了华人声乐大赛的大名。那时她还在上大四,参加当地的歌剧协会。该协会的老师告诉她,纽约有一个电视台主办的华人歌唱比赛,影响力很大。“我的老师是第一个在大都会歌剧院唱歌剧的华人,他有很多学生参加过这个比赛。”耿皓蓝一听说有个面向华人的国际比赛,就很动心,但因为人在中国错过了比赛。

毕业后她赴纽约留学,有一天恰好看到比赛的广告。她毫不犹豫地报名参赛,而且,评委主席竟然是风靡中国几十年的“歌王”关贵敏先生。

“哇,可以亲眼见到他!”耿皓蓝喜出望外。她在国内就非常喜欢关贵敏的歌声,但是多年来只能在电视上一睹他的风采。由一代歌王遴选大赛优胜者,不仅能让耿皓蓝近距离接触敬佩的前辈,也使她对大赛的专业和权威性增添了很多信心。

在她的印象中,关贵敏非常亲切、和善,给她提出歌唱建议,“感觉就像邻家的一位叔叔跟你讲话,对你谆谆教导。”耿皓蓝说,关老师和国内那些“大牌”的歌唱家完全不同,给她的提点也非常中肯,让她获益匪浅。

汇聚在大赛现场的华人选手们,很多来自于台湾、美国,还有像耿皓蓝一样来自中国大陆的。华夏子孙天然的纽带,为大家营造了友好祥和的氛围。耿皓蓝回忆,选手之间的良好互动也让她非常感动。

她说,如果有谁化妆缺什么东西,就会有人借出来;如果谁演唱结束,大家也会鼓励他“唱得好”。“不像其它比赛,大家一起争夺名次,而是很友善地互相帮助。”

今年,耿皓蓝担任华人美声唱法大赛的评委,身份的转变让她感受到肩负的责任。“以前在台上唱歌,想的没有那么多,但是评委有选拔人才的使命,要挖掘优秀的声乐人才。”


2017年10月13日,神韵交响乐团在波士顿交响乐厅演出。图为女高音歌唱家耿皓蓝的演出。

因大赛获难得的机遇

2009年,作为第三届声乐大赛的金奖得主,耿皓蓝被神韵艺术团选为女高音独唱演员,每年在世界范围巡回演出。她认为,这样难得的机遇,促成了她在声乐艺术上的巨大成功。

为什么这样说呢?耿皓蓝表示,首先她在声乐技艺上有了突飞猛进的提升。以前她唱美声歌曲时,只擅长用意大利文或其它西方语言。虽然耿皓蓝在大赛中唱歌曲并获大奖,但她明白,这一直是她很大的挑战。“用中文演唱,最主要的是发音问题,就是咬字方面特别不一样。”

幸运的是,她在团中,学到久已失传的正统美声唱法。而且,神韵歌曲都是用中文歌词写成,她也在坚持不懈的练习中,掌握了唱中文歌曲的诀窍,将圆润悠扬的美声发挥得淋漓尽致。

神韵歌曲不仅是全中文歌曲,更是承载深刻内涵、复兴传统文化的旷世佳作。耿皓蓝认为,演唱神韵歌曲,与唱其它歌曲有显著不同,使她对声乐艺术也有了更深层的理解。“有一种难以用语言形容的身心升华的感觉。”她说。

这样神圣的歌曲,配上演出中背景天幕同步显示的外国语字幕,感动了世界各地的观众。参加声乐大赛前,耿皓蓝曾观赏过神韵晚会,被演出效果震撼,止不住地流眼泪。而她演唱时,也多次看到很多西方观众抹眼泪。“歌曲中神性的东西,可以打动世界各族裔。”

耿皓蓝说,全世界华人声乐大赛,真的是给选手提供了一个实现艺术理想的国际平台。


2009年,第三届“全世界华人美声唱法声乐大赛”中,来自中国的耿皓蓝演唱《马依拉变奏曲》 。

大赛的宗旨是回归传统

那么,在耿皓蓝心中,优秀的声乐家是怎样的?“首先声音条件必须非常好,大家想听的就是你的声音。”由于大赛的宗旨是弘扬纯真、纯善、纯美的正统美声唱法,因此她还强调,歌唱家的精神境界同样重要。“如果你的内心纯净,观众也更能体会到歌曲的纯净。”

耿皓蓝表示,当今社会世风日下,下滑得很厉害,很多世人忘记了生命本真最需要的东西。她遗憾地说:“像传统文化、那些古老的东西, 都已经被遗忘了。”但是华人声乐大赛崇尚传统艺术,无论对选手还是听众,都是非常好的启发。而且,传统音乐是真正有益于人类身心、促进道德回升的艺术精华。

“像古人提过‘音乐疗法’,好的音乐确实对人的身心有很多帮助。”耿皓蓝记得,有一年在辛辛那提演唱神韵歌曲后,有位西方妇女带着5、6岁的女儿来拜访她。平时她的女儿特别吵闹,但是一听耿皓蓝唱歌,就会片刻间安静下来认真听歌,还不停地流眼泪。音乐的力量如此神奇,母女俩都很想亲眼见见这位了不起的歌唱家。

女孩的故事,让耿皓蓝也深受触动,她甚至也流下了眼泪。“神韵的传统歌曲带给人的感受,是任何一种歌曲都不能达到的。”她说。

从技术层面说,耿皓蓝鼓励有志于参赛的选手们,要有信心唱好美声唱法的中文歌曲。“纯正的普通话,对演唱中文歌曲是很主要的。结合美声唱法技巧,就可以很好地诠释歌曲。”她认为,华人选手们有很棒的先决条件。她还建议选手们多多学习传统文化,“了解‘仁义礼智信’等传统价值,才能唱出更深层的涵义。”

最后,耿皓蓝表示,虽然十年过去了,国内外的声乐学子们,仍然处在前路未卜的迷茫中,很多人不能坚持歌唱事业。“特别是大陆的年轻人,体会不到国际上声乐艺术的现状。”新唐人电视台为各地华人音乐家们,提供展示才华的机会。耿皓蓝希望青年专业人士也抓住机会,通过参赛,为自己的演唱事业获得突破的机遇。

新唐人第七届“全世界华人美声唱法声乐大赛”将于11月8到10日在纽约Engelman Hall of Baruch Performing Arts Center举行,报名办法和比赛章程详情请见大赛网站

来源:


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什么才叫大智慧?有眼不识文殊菩萨!(图)


不以真貌示现,不正是在教化我们不能以貌取人吗?教化自己心性才是真实可贵的。(图源:Pixabay)

有一个人名叫迦罗越,他一直很想拥有像文殊一样的。所以,迦罗越只要一到佛寺,就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼,一心祈求文殊菩萨现身,为他加持。

迦罗越总是这么说道:“慈悲的文殊菩萨,弟子迦罗越,恳请您现身加持,为弟子开大智慧。”看来,迦罗越真的是很诚心的吧!

有一天,迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众,并在宴席的最前方放置一张高大精致的,希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。

没多久,在前来应供的僧众中,有一位其貌不扬的跛脚,身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服,衣着显得邋遢不堪,脸看起来也很肮脏。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅,准备就坐。

迦罗越看到这个情形,心想:“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨坐的,怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在上面呢!”于是,迦罗越立刻走了过去,把老人从座椅上拉下来,要他到旁边吃饭。

不一会儿,老人又一拐一拐地上去坐。

“怎么又跑上去了?”迦罗越又上前把老人拉下来。

可是不到一会儿,老人还是拐回到大座椅上去坐。迦罗越见状,当然是又上前去拉老人下座来了。可是,老人又一拐一拐地坐到大座椅上了。

就这样拉拉扯扯了七次,老人不再走回高座,找了一处角落席地而坐,迦罗越终于松了一口气。

斋僧之后,迦罗越就到佛寺中,恭恭敬敬地礼拜,并将今天供僧的功德,祈愿回向:“弟子迦罗越,虔诚祈愿:愿以斋僧功德回向今世即能得见文殊菩萨现身加持,令弟子得大智慧。”

整整忙碌了一整天,疲惫的迦罗越从佛寺回家后,就倒头呼呼大睡了。在睡梦中,他见到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩萨。

文殊菩萨对他说:“你不是从早到晚念着,希望亲眼见到我吗?希望我去应供吗?为了满你的愿,今天我亲自现身应供,可是你却每次都把我从椅子上拉下来,一共拉了七次,为了不让你起烦恼,我只好到角落边去用斋了。”

此刻,迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来,想到斋僧当时,一直要坐上高座的跛脚老人,原来正是文殊菩萨!文殊菩萨慈悲的示现,自己不但没上前礼拜,还有眼不识泰山,将菩萨一次又一次地请下座来!

迦罗越愈想愈懊恼,愈想愈后悔:“唉!都是因为我习惯从外表去分别、执着的习气,才会当面大善知识。今天文殊菩萨以这样的外貌示现,不正是在教化我不能以貌取人吗?教化自己心性才是真实可贵的:能够面对种种外境不起任何分别执着,便是真正的大智慧。”

来源:学佛网


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什么才叫大智慧?有眼不识文殊菩萨!(图)


不以真貌示现,不正是在教化我们不能以貌取人吗?教化自己心性才是真实可贵的。(图源:Pixabay)

有一个人名叫迦罗越,他一直很想拥有像文殊一样的。所以,迦罗越只要一到佛寺,就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼,一心祈求文殊菩萨现身,为他加持。

迦罗越总是这么说道:“慈悲的文殊菩萨,弟子迦罗越,恳请您现身加持,为弟子开大智慧。”看来,迦罗越真的是很诚心的吧!

有一天,迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众,并在宴席的最前方放置一张高大精致的,希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。

没多久,在前来应供的僧众中,有一位其貌不扬的跛脚,身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服,衣着显得邋遢不堪,脸看起来也很肮脏。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅,准备就坐。

迦罗越看到这个情形,心想:“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨坐的,怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在上面呢!”于是,迦罗越立刻走了过去,把老人从座椅上拉下来,要他到旁边吃饭。

不一会儿,老人又一拐一拐地上去坐。

“怎么又跑上去了?”迦罗越又上前把老人拉下来。

可是不到一会儿,老人还是拐回到大座椅上去坐。迦罗越见状,当然是又上前去拉老人下座来了。可是,老人又一拐一拐地坐到大座椅上了。

就这样拉拉扯扯了七次,老人不再走回高座,找了一处角落席地而坐,迦罗越终于松了一口气。

斋僧之后,迦罗越就到佛寺中,恭恭敬敬地礼拜,并将今天供僧的功德,祈愿回向:“弟子迦罗越,虔诚祈愿:愿以斋僧功德回向今世即能得见文殊菩萨现身加持,令弟子得大智慧。”

整整忙碌了一整天,疲惫的迦罗越从佛寺回家后,就倒头呼呼大睡了。在睡梦中,他见到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩萨。

文殊菩萨对他说:“你不是从早到晚念着,希望亲眼见到我吗?希望我去应供吗?为了满你的愿,今天我亲自现身应供,可是你却每次都把我从椅子上拉下来,一共拉了七次,为了不让你起烦恼,我只好到角落边去用斋了。”

此刻,迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来,想到斋僧当时,一直要坐上高座的跛脚老人,原来正是文殊菩萨!文殊菩萨慈悲的示现,自己不但没上前礼拜,还有眼不识泰山,将菩萨一次又一次地请下座来!

迦罗越愈想愈懊恼,愈想愈后悔:“唉!都是因为我习惯从外表去分别、执着的习气,才会当面大善知识。今天文殊菩萨以这样的外貌示现,不正是在教化我不能以貌取人吗?教化自己心性才是真实可贵的:能够面对种种外境不起任何分别执着,便是真正的大智慧。”

来源:学佛网


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文革中亵渎神佛遭速报的故事

亵渎,说报就报。下面是我二嫂回忆在她的娘家发生的一件惊心事。
当年文化大革命破四旧时,公社驻地召开全公社破四旧大会,各村大小干部都参加,将各村收缴的菩萨挂像等物件挂在会议室西侧批斗神佛。有位年轻的公社干部用烟头去烧菩萨的眼睛,并讥讽说:“你不是有灵吗?你那灵呢?”引起周围人哄堂大笑。

在公社驻地有一木工铺打造了很多,一摞摞放在了一起。地上有一新制棺材还没盖儿。主持会议的一个公社副书记见后好奇的躺进里面,并说了一句:“啊,这棺材我躺着正合适,不大不小,给我吧。”当时会议室选址在烤烟房,十大间屋。边上一间有一堆多年不用过期失效的制鞭炮的灰药,会议前曾多次试验,灰药倒在火炉里都不着,也就没有清除。

七天的会议开到第五天,一妇女队长抱着一个小孩子来开会,忽然小孩嚎哭不止,为了不影响开会,另一妇女队长就领着这母子俩离开了会场。刚一出门,就听一声巨响,屋里的人嚎叫冲天,人们争先恐后逃命。门挤住了,窗堵住了,浓烟裹着鬼哭狼嚎般的叫声,其状惨目不忍睹。炸死的、踩死的、呛死的有几百人。

小孩为什么哭呢?修炼人知道,六岁以下小孩天目是开着的能看到另外空间的景象,预知一些事情。事发后,木工铺那一摞摞棺材远远不够,是向外调购的。那个主持会议的副书记就用上了他躺过的棺材。事后,很多人嘀咕着:“欺佛太甚!欺佛太甚!菩萨显灵了!”

不由得使人想到时毁佛谤佛的造反派后来都遭到不同程度的报应,这样的事例很多。

来源:明慧网


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《三字经》读书笔谈(十四)

文:刘如

来源:正见网

【原文】

者 二十篇 群弟子 记善言
孟子者 七篇止 讲道德 说

【字词义解释】

(1) 论语:书名。这部书,共分为二十篇,是孔子的弟子们把孔子的格言警句记录下来而编成的。
(2) 者:指《论语》这本书。
(3) 群弟子:众多学生。
(4) 孟子:这里指的是《孟子》一书。孟轲着。
(5)止:为止,只有。
(6)道德:此词来源于老子的《道德经》。“道”是神的理,是人走回神的路,是宇宙的真实。“德”是人的心念符合“神的旨意”、遵循“道的特性”下的行为,体现在世间就是人的真诚品性与善良的行为。
(7)仁义:仁爱正义,宽厚正直。

【译文参考】

《论语》这部书,共有二十篇,是孔子的弟子们记录下来的孔子的善言。
《孟子》这本书是孟轲所著,共有七篇。整本书主要是在谈道德仁义的道理。

上一课,正式提到了书本的教学,要从小学的基础文法的掌握,然后进入四书的学习。所以这一课自然提及四书里的头两本——《论语》和《孟子》。其余两本是《大学》和《中庸》,《论语》被视为典籍之首,虽然只有二十篇,是记录孔子教导弟子们的言论,却成为儒学的基本纲领,后世弟子们无论出了多少典籍 ,涉及的根本思想都来自孔子。如果非要打个比方,就如同宪法和其他法律的关系一样。你可以有各种分支,各种流派,各种专门的领域的详尽的研究,但是指导思想都来自《论语》。

不仅如此,《论语》其实是非常通俗易懂的书,今天的人说看不懂,主要是没读过,想到是两千多年前的古典,都误解是高不可攀的书籍。

其实人与人的交往,成长,生活中工作中碰到的问题和烦恼大致都一样,哪个和哪个时代,问题出现时,大同小异,何况,这些言语,都是孔子与弟子们在一起,中学生有疑问时的问答。跟现代人并无太大区别。不过都是人,人遇到的问题,大同小异,所以,才能打动不同时代的人心,才能成为人世间,做人时的指导。如果,人都听不懂,孔子也没有必要去教导人,教导百姓,他的目的,不就是希望所有人都能做一个好人吗?进而更加正直的君子吗?

而且他宣扬有教无类,因材施教,不就是希望教育所有的百姓吗,当然包括为政者。他绝对不会传授听不懂的东西。无论是谁,无论什么身份,也无论是日常生活,还是为官为政,只要是人这个层面的问题,你只要去读,都能用于实践,马上就能得到非常实用的指导。

甚至,后世的人偏离了孔子根本的思想,而进行各个流派的学术上的争论时,大家也都会回到《论语》,从新体会根本所在。就如同法律,制定了很多具体的分类,分类下又有更加详尽的解释和条目,可是,时间长了,人心有私,具体的法甚至出现违背宪法精神的东西,其道理是一样的。

别看《论语》只有短短的二十篇,从做学问的意义、方法如“学而篇”,到人在世上涉及的各个领域包括为政,比如“为政篇”,只要是做人方面的教导,都几乎涉及到了。

在日本,百年近代资本主义经济,讲究信义的职业伦理的价值观,都是在儒学的指导下完成的,尤其是《论语》,被“日本资本主义之父”涩泽荣一,这位建立了500家会社的资本家巨人毕生运用,一言一语都可以直接用于指导经营和人生。 所以自古会受到君王的重视,用于为政的指导。 决不能说,古代帝王运用了儒学治国,儒学就是“封建礼教”,日本资本家运用了儒学指导商业,就是资本礼教。 只能说,不同的人都可以运用《论语》的智慧,指导自己的人生和事业。 谁用谁受益。 讲的是最通俗易懂的为人的道理。

很多人因为这几十年的批判,从而认为儒学是所谓封建礼教。连读都未曾读过,那是非常可悲的。丢弃了自己的传统,等于丢掉自己的灵魂和傲人的智慧。

儒学又被说成孔孟之道,所以《论语》后,就是孟子的教导,他把孔子强调的仁义之本,进行更加详尽集中的论述。也可视作儒学纲领之一。

因此,读《》,每个人,都会知道怎样循序渐进地学习儒家学问,成为儒者。其实一点也不难。

【故事天地】 孔子

孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。三岁时,父亲就去世了,孔子和母亲相依为命。虽然家境贫寒,但孔子很喜欢读书,也喜爱学习礼制。

三十岁以后,孔子便开始从事教育英才的工作。由于当时的教育并不普及,除了王孙贵族外,一般平民没有机会和能力接受教育。为此孔子首倡了“有教无类”和“因材施教”,广收学生,成为私人讲学的先驱和代表,也使得人人有受教育的机会。在孔子孜孜不倦的教育下,他的学生都能勤学向上,而民族文化也得以传承并加以发扬光大。

孔子看到当时社会上有许多不公平的现象,政治上也缺乏道义。为了服务社会,为百姓谋福利,他决心以仁慈感化人民,用礼仪教导人民。果然,鲁国国政大治,社会道德回升,人人路不拾遗,家家夜不闭户,鲁国也因此愈来愈强盛。

不过,后来鲁国的国王鲁定公迷恋女色,荒废国政。孔子失望地辞去官职,带着学生周游卫国、晋国、宋国、陈国、楚国等国,去推行他的仁政。可惜每到一处,并没有受到重用。

十四年后,孔子又回到了鲁国。自此他再也不管政事了,全心投入教育学生的工作。孔子的学生大约有三千多人,其中有七十二位成为贤能之士,他们传播孔子思想,于是后人称他们为儒家。《论语》这部书就是孔子的学生们记载孔子平时的一些做人的教导和言论,内容简洁,含义深远。

孔子是儒家的创始人,是一个伟大的思想家和教育家,也被后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。

(注:根据正见网《三字经》教材改编)


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句句经典!四大名著的30幅对联发人深省(组图)

作者: 儒风大家


三国的孙权与部下在讨论军事。(绘图:志清/看中国

是我国特有的艺术形式,形式巧妙,意蕴深刻。作为古典小说的之作,对联既与小说有机融合,又有独特的意义。或是阐明事理,或是赞美人物、描绘风景。

《三国演义》

1、同心协力,救国扶危;上报,下安黎庶。

此为刘关张桃园结义时的誓词,在第一回奠定了《三国演义》的基调,济世情怀,为国为民。

2、责任之心堪责己,恕己之心好恕人。

严于律己,宽以待人,才是适宜的为人之道,反之则非明智之举。

3、淡泊以明志,宁静而致远。--诸葛草庐门联

看轻名利,才能明确志向;内心宁静,才能实现远大理想。

4、赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝;青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天。--玉泉山关帝庙联

赞美的对联,关羽为后人景仰,视为忠义之化身。

5、三军易得,一将难求。

领导者是团队的主心骨,得一靠谱的领导者,团队才更有可能成功。

6、棋逢敌手难相胜,将遇良才不敢骄。

重视对手,尊重对手。轻敌,往往会导致失利。

7、沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。

形容女子美貌的名联,书中本为赞美二乔。

8、笔下虽有千言,胸中实无一策。

纸上谈兵只是空谈,临场作战需根据战情制定具体策略。

《水浒传》


《水浒传》的木刻画。(图源:维基百科)

9、醉里乾坤大,壶中日月长。

做人不宜太清醒,几分醉、几分醒是处世的最好状态。

10、家有余粮鸡犬饱,户多书籍子孙贤。

《管子》云:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”物质富足,用于精神发展,才是一家一国的良性发展之道。

11、骏马却驮痴汉走,美妻常伴拙夫眠。

只从表面看,人世间总会很多貌似不匹配的人和事物,或许有些不完美,但总有内在的个中合理的缘由。

12、花开又被风吹落,月皎那堪云雾遮。

花开花又落,月有阴晴圆缺,定有波折,懂得人事变迁,方能淡定看人生。

13、生事事生君莫恕,害人人害汝休嗔。

对有的敌人不能姑息纵容,人若犯我,一味忍让就是懦弱。但主动害人之心不可有,害人反而容易害己。

14、贪观天上中秋月,失却盘中照殿珠。

人总是苦苦追逐不现实之物,却总容易忽视身边之物,失去时方意识到它的珍贵。

15、窗外日光弹指过,席间花影坐前移。

日光、花影之流转,实则尽是人感叹时光之易逝。

16、断送落花三月雨,摧残杨柳九秋霜。

万物脆弱,世事多波折,很多时候无能为力。但明白世事终究不完美的道理后,便能从容淡然。

西游记


《西游记》讲的是修炼的故事,其中亦不乏深刻道理。(图源:神韵艺术团官方网站)

17、水高船去疾,沙陷马行迟。

顺境中,切忌得意忘形,越发要小心;逆境中更要努力,不轻易向阻力低头。

18、花向春来美,松临雨过青。

人要沉得住气,来等待时机,时机成熟时,自会有所成,就像春天是花盛开的时节;人要经得起挫折的磨砺,苦尽甘来,方成大器。

19、禅心朗照千江月,真性情涵万里天。

禅心清澈明净如皎皎明月,真性情之人自是心地宽厚、大度包容。

20、寂寞无尘真寂寞,清虚有道果清虚。

心守得住寂寞,便可得人生真味。

21、静隐深山无俗虑,幽居仙居乐天真。

所谓“隐”,并非与世隔绝,不食人间烟火,而是在于自己的心,心隐方为大隐。

22、树大招风风撼树,人为高名名丧人。

树大招风,登高中暗含着跌重。费尽心思求得高名后,却被名所累。

红楼梦


“假作真时真亦假,无为有处有还无”为《红楼梦》的名句。(图源:视频截图)

23、假作真时真亦假,无为有处有还无。--太虚幻境联

当把假的当做真时,真的反而成了假的;把无当成了有,有也就成了无。真假、有无,谁能真正分清?曹雪芹历经世态之后的哲理联,意蕴多重,读者见仁见智,宜自己思量人生中所经历的,何为真、何为假,何为有、何为无。

24、身后有余忘缩手,眼前无路想回头。--智通寺联

在名利面前,舍得缩手、及时回头,为自己留退路,莫等到无路可退时追悔莫及。

25、世事洞明皆学问,人情练达即。--燃藜图联

世事看似纷杂琐屑,其实人情世事,皆有门道。

26、厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿。

沾上一个“情”字,就生出多少剪不断、理还乱的事。

27、春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。

“多情却被无情恼”,情是自我的,甚至是自私的。以自我为中心的至情,惹出多少悲欢离合。而这因情而生的酸甜苦辣,才是人生真味。

28、绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。--沁芳亭联

29、宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。--潇湘馆联

30、芙蓉影破归兰桨,菱藕香深泻竹桥。--藕香榭联

三则为写景联,几联妙语,描绘大观园中的优雅景致。

来源:儒风大家


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以貌娶人!男人千万别错过这十种女人!(图)

作者: 小女巫闹闹


天庭饱满的大多很聪明,学业或者工作方面也会很优秀,适合取来做妻子。(图源:Adobe Stock)

男子都想娶到漂亮的贤妻。可是,很多人都说以貌取人不好,太过肤浅了。其实,并不尽然。小编就列举几项女子的特征,想娶到好妻子的男子千万别这样的女子啊!

1、天庭饱满

天庭是指额头,代表早年的运势和先天条件。天庭饱满是说额头长得饱满圆润,且有自然的弧度。天庭饱满的女生大多很聪明,学业或者工作方面也会很优秀,如果男生能找到这样的女朋友,那么婚后她们也能在事业上帮助到你。(如果她能看上你的话)

2、头发细软

头发细软的女生大多脾气比较温顺,性格细腻,在恋爱或婚姻生活中也比较会处理和协调家人的关系。凡事虽有自己的主见,但是也会听取的意见。相反如果头发粗硬的女生大多性格比较刚强,脾气比较暴躁,你要磨叽她,她就敢削你。

3、柳叶弯眉

柳叶弯眉顾名思义就是眉毛弯弯的像柳叶一样,从古至今就有用樱桃小嘴柳叶眉来形容一个女生长的美。

其实拥有柳叶眉的女生不仅仅长得美,她们心也善,在感情中也是属于会为爱奉献的类型,并且她们很愿意照顾另一半和身边的人,在他们伤心难过的时候她会是一个很好的倾听者和陪伴者。她们很有耐心和恒心,对待感情比较专一。她们不喜欢惊天动地的感情,她们相信平平淡淡才是真。

4、眼神清澈

眼睛是心灵的窗户,通常我们在判断一个陌生人好坏的时候,最先看的就是对方的眼睛,在相学中也以眼神清澈为贵相。如果一个女生眼神清澈且黑白眼珠分明的话,大多心地十分善良,内心纯洁,性格天真烂漫,像只萌萌哒小兔子。不过要注意的是,单纯的小白兔可不要被别有用心的“大灰狼”骗走哦!

5、眉中有痣

眉中长痣被称为“草里藏珠”是比较有代表性的福痣之一,眉中长痣(不能是恶痣)的女生大多很聪明,而且很有贵人缘,在事业和钱财上会有贵人扶持。而且如果有兄弟姐妹的话,他们其中必定会出一个你的贵人,你也会得到他们大大的帮助,并且这类女生很!旺!夫!

6、鼻梁高挺

在相学中男生的鼻子代表财运,女生的鼻子代表夫运。所以鼻子长得高而直且没有结,并且鼻头又圆润的女生多半会嫁给一个有钱的丈夫。相反鼻梁塌陷或者面大鼻小的女生,多半是指望不上另一半,要靠自己奋斗了。

7、嘴角上扬

嘴角上扬爱笑这点就不用我多说了吧,爱笑的女生运气都不会太差,因为运气差的女生笑不出来。

8、唇红齿白

唇红齿白的女生除了身体健康、气血好之外,还有一点就是在工作中会有较好的表现。职场运比较好,能得领导赏识,也很会处理同事之间的关系。相反如果唇色发黑牙齿松坏,都是败运之相。

9、人中清晰

人中深长清晰的女性生育能力比较强,有句话叫:人中深长宽,子女排成班。除了生育能力强之外,人中深长的人大多比较长寿且正直!相反如果人中是歪歪的,那么人也是坏坏的。

10甜美

女生的声音以柔和、话语平稳为好,如果一个女生像男生声音一样很粗的话或者说话急躁,那么大多婚姻不好。

来源:灵匣网


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