守道德 致良知

文/智真

人无论做什么事情,都要遵守道德,时时用道义提醒自己,那么所做的事就会问心无愧,就不会给自己带来耻辱;如果违背道义原则,就会失去正确人生方向而埋下深深的隐患,这从表面来说是违背道义,从实质来说则是违背自己的良心、良知。以下为倡导道义的两件事。

季孙氏专权 打压异己

一次,鲁哀公向孔子询问道:“民间有句话说‘能听众人的意见就没有迷惑’,现在寡人做事的时候总是与群臣仔细考虑商量,但是国家却越来越乱,是什么原因呢?”

孔子对答道:“君主去询问臣子的意见,有的人是真有正确见解,有的人见解却是不正确的,要看他的见解是否符合道义,是否真正对国家和百姓有利。开明的君主在上位,要仔细倾听群臣直率的议论从善而行就可以了。如今朝廷季孙氏专权,打压异己,群臣畏惧他的势力,没有一个人的说法不是有意随和他的,不敢表达真实的想法。在这种不重道义、只允许有一种说法的情况下,您即使问遍群臣,也仍然不能避免越来越乱。”

博施于民 而能济众

孔子的学生子贡要担任信阳令,临行前孔子对他说:“凡事要用道义去衡量,尽心尽力为百姓做事,把握好时机,不要侵夺,也不要居功自傲,不要采取残暴的方式,不要盗取什么东西。”

子贡说:“弟子虽然跟随夫子学习之道的时间很短,但是,既然学了君子之道,怎么还会去做盗取之事呢?”

孔子说:“自己不肖却把贤者的功劳据为己有,这就叫侵夺;自己虽然贤德,却把不肖者的功绩据为己有,这就叫居功自傲;号令下得缓慢,责罚却很急促,这就叫残暴的方式;把别人的善事窃为己有,这就叫盗取。名为君子,难道一定是盗取钱财才叫盗取吗?我听说过这样说法:懂得为官之道的人遵奉法令而求有利于百姓;不懂得为官之道的人徇私枉法而侵害百姓。徇私枉法和侵害百姓,这两者都是怨恨产生的原因。”

子贡道:“弟子记在心中了。请问还有什么要告诫弟子的吗?”

孔子说:“面对各种复杂事务,没有比心平气和更重要的了;面对财物的时候,没有比廉洁更重要的了。能够守住廉洁和平心静气,就没有什么可被人攻讦的了。不隐藏别人的善言善行,说出他人的贤德,只会有所收获而不会有所伤害,所以扬善是非常重要的。君子不把自己凌驾于他人之上,言语谨慎,话说出口的时候要加以选择,使自己口中所说的和耳朵听到他人的议论相一致。”

子贡牢记孔子的教诲,后来果然做到“博施于民,而能济众。”


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守道德 致良知

文/智真

人无论做什么事情,都要遵守道德,时时用道义提醒自己,那么所做的事就会问心无愧,就不会给自己带来耻辱;如果违背道义原则,就会失去正确人生方向而埋下深深的隐患,这从表面来说是违背道义,从实质来说则是违背自己的良心、良知。以下为倡导道义的两件事。

季孙氏专权 打压异己

一次,鲁哀公向孔子询问道:“民间有句话说‘能听众人的意见就没有迷惑’,现在寡人做事的时候总是与群臣仔细考虑商量,但是国家却越来越乱,是什么原因呢?”

孔子对答道:“君主去询问臣子的意见,有的人是真有正确见解,有的人见解却是不正确的,要看他的见解是否符合道义,是否真正对国家和百姓有利。开明的君主在上位,要仔细倾听群臣直率的议论从善而行就可以了。如今朝廷季孙氏专权,打压异己,群臣畏惧他的势力,没有一个人的说法不是有意随和他的,不敢表达真实的想法。在这种不重道义、只允许有一种说法的情况下,您即使问遍群臣,也仍然不能避免越来越乱。”

博施于民 而能济众

孔子的学生子贡要担任信阳令,临行前孔子对他说:“凡事要用道义去衡量,尽心尽力为百姓做事,把握好时机,不要侵夺,也不要居功自傲,不要采取残暴的方式,不要盗取什么东西。”

子贡说:“弟子虽然跟随夫子学习之道的时间很短,但是,既然学了君子之道,怎么还会去做盗取之事呢?”

孔子说:“自己不肖却把贤者的功劳据为己有,这就叫侵夺;自己虽然贤德,却把不肖者的功绩据为己有,这就叫居功自傲;号令下得缓慢,责罚却很急促,这就叫残暴的方式;把别人的善事窃为己有,这就叫盗取。名为君子,难道一定是盗取钱财才叫盗取吗?我听说过这样说法:懂得为官之道的人遵奉法令而求有利于百姓;不懂得为官之道的人徇私枉法而侵害百姓。徇私枉法和侵害百姓,这两者都是怨恨产生的原因。”

子贡道:“弟子记在心中了。请问还有什么要告诫弟子的吗?”

孔子说:“面对各种复杂事务,没有比心平气和更重要的了;面对财物的时候,没有比廉洁更重要的了。能够守住廉洁和平心静气,就没有什么可被人攻讦的了。不隐藏别人的善言善行,说出他人的贤德,只会有所收获而不会有所伤害,所以扬善是非常重要的。君子不把自己凌驾于他人之上,言语谨慎,话说出口的时候要加以选择,使自己口中所说的和耳朵听到他人的议论相一致。”

子贡牢记孔子的教诲,后来果然做到“博施于民,而能济众。”


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德川将军与少年俊才的故事

文:刘如

来源:正见网

俗话说一年之计在于春,那么一生之计就该在于少年时期了,可见立志的重要,它可以让有明确的目标。但是仅仅有目标还不够,借用日本大河电视剧《女城主直虎》所描述的战国历史,或许从中能得到启示。

既然故事发生在日本的战国时代,毫无疑问,整个日本各城主之间常年征战不休,百姓痛苦不堪,就是在这样的背景下,自幼研读儒家经典,诸子百家和中国历史的德川家康决心摆脱织田信长的淫威,等待时机,一展抱负,平定天下。他非常明白,不战而屈人之兵才是真正的胜利,因此懂得珍惜人才,包容天下贤能。这里说的就是当时远江井伊谷城主末代继承人为家门侍奉于家康门下后发生的故事。

家康令其为人提鞋

井伊在战争中败灭后,家门不复存在,最后的继承人井伊直政年满14岁后不甘的败灭,决定投靠家康,立志从新复兴井伊一族,从新收复井伊谷城。当时的人们都认为他是白日做梦,然而他不但做到了,最后还成为了德川江户幕府三百年天下的开国元勋,有德川三杰,德川四大天王,德川十六神将等美誉。

十五岁时,他以最卑微的替人打杂的身份进入家康门下,一开始家康就看出他是个有抱负,有毅力,有智谋的将才,但年少气盛,孤高自傲,容易急功近利。身边的谋臣觉得井伊谷前任女城主直虎与家康之间有过不和,接受他们的继承人直政,恐有复仇之心。家康却说,他不仅要接受直政,将来还要接受更多这样的青年才俊才能立足于天下,培养他们,而不是排斥他们,消灭他们。家康为了培养直政,决心磨练他的心志,耐心教导他,让他成熟起来。于是吩咐他替自己看管众人的草鞋。让他草鞋也要成为日本第一。

直政一开始非常不甘,觉得是对自己才能的侮辱,但为了复兴家门,不得不忍受这份屈辱,每天被人嘲讽挖苦,也强行忍受,他不知道为何自己明明一身的才智,主公家康不知善用,却要他做这些最下等的伺候人穿鞋提鞋和管理鞋的杂物。

每天家康都要会见家臣,商讨政事,每次大家进入大厅后,草鞋就必须由直政保管好,会后出来,直政还要及时找到每一位家臣的草鞋摆到跟前。一开始,直政忙得焦头烂额,常常人出来了,他却找不到该人的鞋放在哪里了,草鞋没有名字,看上去大同小异,根本无法快速分辨出每个家臣的鞋,于是手忙脚乱,不是拿错就是太慢,被大家不停地训斥。但是他记得主公家康曾保证只要他管理草鞋能成为日本第一,就会让他升职,于是他强忍屈辱,开始动用才智,要解决这个难题。

一开始直政把放鞋的架子贴上各家的名字,家臣一进去,鞋就可以各就各位,可是他还是觉得速度太慢,于是又动脑想到要练就从鞋架上找到鞋后,一秒钟就能送到大家脚下的绝顶技能。他刻苦训练,很快练就了这一绝技,大家只见他从鞋架拿起鞋,一个俯蹲,将鞋轻轻一抛,一双鞋整整齐齐地,准确无误地摆放在等候穿鞋的家臣面前,手法太过漂亮,大家惊讶得目瞪口呆,纷纷赞叹。再无人嘲笑他了。

直政以为自己终于可以获得日本第一的称号,家康应该兑现给他升职的承诺了。他急于复兴家门,建功立业,但是却不知道,他的主公正是为了培养他,打消他急功近利的想法,让他学会尊重别人,放弃高傲的态度才如此磨练他的,并非不知道他拥有过人的才智。因此升职注定不会顺利。

老头为徒 看似无路

家康一边欣赏这位少年的才智,一边打算继续磨练他,点悟他懂得谦虚,懂得看到别人的长处,懂得每个人都有独到的才能,自己也会有智慧的极限,不能太过孤傲。于是家康接见直政,说道,本来答应过,只要管理草鞋的工作能做到日本第一,就会给他升职,可是这样的优秀程度,恐怕找不到接替的人选,如果直政能教会接替者,达到同样的水平,就可以真的离开这个工作,接受新的职位了。

于是直政又一心盼望接替者赶紧到来,他要全力训练对方,自己好早些升职。没想到来了一个老头,不仅动作慢,记性不好,也不听话,记不住鞋的位置不说,也不好好接受快速抛鞋的技术训练,可想而知工作是一片混乱,这下每天把直政气得火冒三丈却又无可奈何。他甚至感到绝望,他还以为,主公也许是故意为难他,找了这么个老头,何年何月能够训练出来啊。看来主公是不肯给他升职了。

正在他沮丧不已的时候,一天,他发现老头不但不练习技术,还自己早早就把好几位的鞋放在摆好,只等人出来穿鞋。他实在是忍无可忍,正要发作阻拦,老头了:你先不急,我保证出来的家臣就是我摆好的这几位,你就交给我,如果不对,你再罚我。说话间,家臣会议结束,走出来了,一看,正是老头事先摆放好的鞋的几位主人。整个过程老头不急不忙,好像早就算计好,谁先出来,谁其次,谁第三,依次下去,准确无误。让直政也目瞪口呆。

原来,老头善于观察人,他根据多日的观察,发现了规律,谁先出来,谁在其后,哪几位会一起出来,几乎每次都固定,于是自己想出了这个办法。更加有备无患,可以事先把握局面。人还没出来,就知道摆好谁的鞋了。速度不仅不慢,还不用那么紧张。这的的确确是一次深刻的教诲,直政受到了很好的,对家康心服口服,家康见好就收,很快给直政升职,不久,使他成为家康身边的侍从。直政虽然孤傲苛刻的性格很难彻底改变,但他后来对领地的百姓却十分宽容爱惜,至今人们还在纪念他。

过后,家康屡屡在各种事件中教导他身为一城之主的责任就是要爱护百姓,公平待人,不能忘记每一位下属的功劳和付出,否则下属会寒心离开你,教会他懂得尊重和感恩。家康因善待直政,获得前井伊谷城主直虎的鼎力支援和臣服。从此直政忠心侍奉家康,井伊一族世代感恩,尽力辅佐,从不改变。这就是家康不战而屈人之兵的精彩运用。

小事看为人  仁德平天下  成大志

这个事件看似很小,却看到了家康的修养和智慧,他有识人的才能,用人的才能,育人的才能,从他对后辈才俊的培养就能看出,他需要有才智的人辅佐,但是他更看重人的品行修养,不同的人有不同的才,发现各自的才智用在不同的需要的地方,才能成就大业,一个人的力量是成不了大事的,所以,家康从来不偏向于某种才智,他尊重各种人才,运用他们,包容他们,只看好的地方,并想办法纠正不足的地方。他常常告诫自己的部下和子孙,要知道自己的限度,要知足、谦虚和节俭。他一生朴实,待人以礼。

后来不仅直政成就大志,复兴家门,成为优秀的政治家,将军,外交家,家康也因礼贤下士,而获得天下。之后,他大力推崇中国儒道佛三家文化,使得中国的文化很好地保存在日本。

家康非常明白,以武力征服的天下,是一时的得势,终归不会长久,在霸道与王道之间,他选择了王道。即使战争无法避免,他也深知,战争也要有道。

他在得天下后,以王道,以仁德治理、平定天下,这才真的实现了平生的大志:还世间长久的繁荣与平和。他平天下的大志与包容人、善待人的胸襟,正来自从小儒学的熏陶。


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万物皆有灵:玉脉的故事

文:正源

来源:


(配图与文章内容无关)

一次我去台湾出差途径一处山脉,发现整个的一段山脉,全是玉质地的,品质非常好的白玉。

当时我是真动心了,我估计只要能抱一块脸盆大小的,光卖原料的钱,就能在台北繁华地段买套房子。一棵很老很老的告诉我,这条玉脉化形了,只有午时之前的春雨,和樟树叶子的叶汁混合在一起的时候,才能显示出来白玉,否则再开采,也是普通。当被太阳照射的时候,就又化形了。我这才知道,原来整个山脉都是玉脉。

后来我拿了一小块,但是发现走不出去了,一直在里转圈。后来休息的时候,看到森林里的不愿意,说如果我带出去,有可能会把秘密让世人知道。如果这样的话,整个山脉都会受影响,而整个山脉的玉带,其实是卧在山上化身为山的一条龙的龙骨。如果人类开采过量,就害了那条玉龙了,而玉龙是当地山林的保护者。

最后我把拿的那块小玉石放回到那个山脊上,再仔细看发现小石头已经和山脊融为了一体,在太阳下面,又变成了普通石头。然后我就能够走出森林了。

在还完玉石往森林外走的路上,我发现一株小灌木,上面结满了晶莹剔透红色的圆圆的小果子,一个果子和山楂大小一样,我就吃了一小把,大概七八颗,一尝味道绝美,不像人间之物。又途径老樟树,他说那是作为我还玉石的馈赠,吃一颗,年轻一岁。我一听说立马返回去想再吃两颗,小灌木就找不到了。从这以后,外貌的确有所逆转,不敢说回到八年前,四年前肯定是有了。


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神韵 再现神之韵

文:笔莲

来源:

神韵2018

二零一八年华人新年晚会在万众瞩目中,于新年除夕之夜如期上演,一如既往的纯善纯美,精彩绝伦。

在现代意识占领世界的今天,许多人的观念和行为已经离的普世价值越来越远。神韵艺术团中国古典舞的形式,向世人展示了中华神传文化的深邃内涵、悠悠古风。让生活在现代社会的人们,通过一场演出跟随神韵穿越时空,亲身感受华夏民族五千年风云激荡、大气磅礴的人文

中华五千年的历史灿若星河,文人将相英才辈出。以往通过神韵的完美演绎,我们看到了岳飞的精忠报国、木兰的代父从军、诸葛亮的草船借箭、武松打虎及嫦娥奔月等历史故事。通过这些精彩的故事,观众能了解到中国古人天人合一,敬天信神的传统观念。在这种观念的指导下,的中国人崇尚的是孝悌忠信、温良恭俭让。男人刚毅勇武具谦谦君子之风;女子幽娴贞静备姣姣淑媛之美,阴阳共济、相得益彰。在一个家族中长幼有序,父慈子孝、兄友弟恭。这是神给人规范的行为与礼仪。而华夏民族也用她举世闻名的历史文化向世人彰显了,只要人类能恪守心中对神的虔诚与敬畏,就会得到神的恩典与护佑。

神韵艺术团向世人传递的神性信息,既让观众感受到了中华神传文化的辉煌灿烂,也让人重新升起了对神的虔诚与正信,不仅能够使人从现代变异观念中解脱出来,同时还深层次的启发人们对生命来源于哪里、人与神之间的关系、及创世主救世等生命终极问题的探究与思考。

我们相信不同的民族保留着对神相同的记忆,就像神韵艺术团的主持人所说:“神韵,神舞动之美。”无与伦比。她对人神性的启迪,让人们感受到神对人无限的慈悲与珍惜,从而使人从生命深处升起对未来的无限希望与喜悦。

们快来看神韵吧!


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奸人构陷危难前 高人指点化灾难

文:秋雨

来源:正见网

袁嘉祚为人刚直不阿,能奉行大节,敢于直言使醒悟,虽死也不回避。后来他成为盐州刺史,因清白而声名远播。

当时,岑羲、萧至忠同为,授嘉祚开州刺史。嘉祚非常不高兴,一再表明的委屈。二相大怒,骂嘉祚:“愚夫,把他赶出去!”

袁嘉祚正惆怅,在义井饮马,有个人背对井坐着,用水洗手,故意溅起水来,几次使嘉祚的马受惊。嘉祚很生气,骂道:“臭当兵的,为什么惊我的马!”那人看了看嘉祚说:“眼看你就要出使蠮蠛国,不知死在何处,为什么对我发怒?” 嘉祚思来想去,不理解其言,大为惊异。

第二天嘉祚上朝,果然被两个宰相召见,二相迎上前对他说:“我们知道您的功绩向来很高,所以让你带上朝廷的使命去充当使节。现在任命你为卫尉少卿,前往蠮蠛国报到,可以吗?”嘉祚以自己能力不佳为由推辞。可是两位宰相在当天就下达了任命行文。嘉祚非常恐惧,走到义井,又遇见昨天惊吓他马的那个人,那人对嘉祚说:“昨天我就知道宰相要令你出使遥远的国家,是吧?”嘉祚下马向他行礼,这个异人说:“你不用担忧,拖着不上路就好了。那两个宰相的头已经悬在枪刃上了,哪里还能对您发火呢?”说完,就不知哪里去了。

隔了一天,两个宰相都被杀了,果如异人所言。那个蠮蠛国远在大秦国以西数千里的地方,自古以来就未曾交往过。两个宰相既然死了,嘉祚也就不用去上任了。

古人常说“吉人天相”,也就是说好人会得到上天的。想必那位奇人就是上天派来帮助袁嘉祚的吧。


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轮回纪实:舍卫国少女放下情执 精修佛法

文:正源

来源:正见网

轮回纪实

印度的舍卫国,有个年轻美貌的,出身豪门、多才多艺,她家的门槛都快被说媒的人踏破了,但是她一直不肯出嫁,因为她一直没有找到一个让自己真正如意的人。有一天,一位僧人在给一群人讲读佛家的经典,年轻的僧人庄严肃穆而俊朗亲和,态度专注而带有磁性,少女注视了这位僧人很久,羡慕中带着对修者的敬仰。

在僧人讲读完后,开始化缘。当走到少女家时,少女觉得用食物和衣物无法表达她对修者的敬意,愿意给修者布施独特的东西,以表达自己的敬意。僧人问少女要布施什么,少女说家里的父母布施衣服和食物,那她要布施天下独此一份的歌声与舞姿。但她有个请求,就是在布施之前,期望僧人能在她家的院子里讲读三日书卷。

僧人应允。在沐浴更衣后,僧人用最纯净的意念和,讲读了三天三夜。由于少女的心境同样洁如冰晶,在听的过程中,一下進入了当时修行者的状态,并且达到了一定的境界,证悟了一定的道理,并且融入到了其后她的歌声和舞姿中。

三天以后少女用非常恭敬的心,沐浴斋戒,并化妆准备了一天一夜。在第五天天亮的时候,随着初阳起舞,那歌声与舞姿,自然的融合在一起,与姑娘的美貌惊艳了世人和人类空间各种形态的生命。地上涌出了泉水和莲花,有仙女在随着翩翩起舞。周围的人在用世俗的眼光赞叹少女的时候,僧人在非常慈祥、庄严和专注的欣赏着少女别样的布施与供养。

舞姿与歌声持续了一天一夜。众人觉得仿佛只進行了一罗预。在布施结束的时候,少女通体透明,身上显现出了三个刹那的淡金色的光芒。僧人非常感激,诚恳的对少女合十回礼,并对少女很认真的赞叹说,“你好美”。然后转身,走入了茫茫的人群中。但是当僧人对少女说“你好美”的时候,一朵粉红色的小花在少女心中绽放,爱意的种子在少女心中萌发了。

从此以后,虽然少女还是不见说媒的人,但是特别注意妆容,喜欢装扮的非常美丽,并且喜欢盛装打扮后在远处注视那位年轻的僧人,好像期盼着那个僧人能和他非常和蔼慈祥的交流。但是从那以后,僧人变得冷漠而不可知,甚至不用注视少女。随着种子在少女心中发芽并逐步长大,少女心如刀绞,尤其这是少女真正第一次对人产生爱慕之情,更是觉得坐立不安。

在一次年轻僧人讲读书卷结束后,少女终于忍不住,走到僧人面前,低头羞涩的问僧人,你觉得我美吗?僧人面色不变,虽然很和蔼,但是“无情”的说,“世间万物皆美“,少女不死心,追问:“难道没有什么不一样的美吗?”,僧人木然的说:”你的美和其他生命的美一般,若千粟中之一粒”。少女听了伤心极了,心碎到了极致。少女其实知道人的戒律,但是她觉得只要年轻僧人的一句称赞,她也会觉得不枉此生。

少女回家后掩面大哭,她觉得是不是自己不再漂亮了,所以年轻出家人不再称赞她。于是让家里人用尽万般手段,收集能变得更美的装饰品,以期望获得年轻僧人一赞。但是每次面对的都是年轻僧人的古井无波与默然。后来少女开始绝望了,她期望能用尽一切的方法,哪怕任何东西,只要能换取年轻僧人一笑、一赞。

后来,少女的管家听说在摩揭陀国,有一种蛇长成的果子,女士吃了以后,可以变得无比美丽,但是会在36天之后衰老36年。由于少女已经处于绝望,所以她宁愿吃了那种果子,在获得年轻僧人一赞后离开尘世。由于少女的父母并不知晓,管家很轻易的给少女获得了这种果实,吃完以后,少女变得让任何人都无法直视,美到了一种摄人心魄的地步,甚至舍卫国最美的王妃都不及她百分之一的美。少女变得自信了,她觉得这样年轻僧人肯定会称赞她的美丽,没准会喜欢上她,如果能和年轻僧人单独在一起,听他讲解书卷哪怕是一天也好。

少女又一次走到了年轻僧人讲读经书的地方。听书的人见到少女后纷纷被少女的美折服,都不好意思的低下了头。这时,年轻僧人突然在盘坐中慢慢腾空而起,缓缓地飞到了少女的面前,用清澈的眼睛望着少女的眼睛。僧人伸出一只手,缓缓地温柔的抚住了少女的一边脸旁,少女一时间感觉幸福极了。但是一瞬间,少女发现年轻僧人的面容开始变的苍老。一个弹指之后,年轻僧人变的白发苍苍,好像年迈的老人,而少女的容颜定格在了最美的瞬间。少女一时间愣住了,这时候原本年轻的僧人很温和的对少女说,“在人世间的世人眼中,你是美的存在,而在修持者的眼中,你内心礼佛向善的美,散发着耀眼的金子般的光芒。如果你的内心,能永远保持着向修者供奉歌舞那天的灵魂,你将是最美的生命。而我所不能忘却的是那天你最精纯的善意与决心,真是无上的美丽啊!”僧人接着说,“对于修持者,容颜如若人的皮囊,外况又如何,弃之又如何?傻姑娘,今天我抹去蛇之果带给你的反噬,将世间的美丽赠于你,希望你美而不陷于美,用最精纯的心,散发你真正的美,影响每一个有缘份的人”。

文中的僧人,此生应该在美国,并已得法修炼法轮大法。文中的少女也已得法法轮大法多年,这位女同修一直特别执着外貌,在去年遭遇车祸后脸上有疤,在她与我聊天诉苦的那一瞬间,宿命通功能给我展现出了她曾经那一世的经历,我便讲述出来启发这位同修放下对外貌的执着,也请其他女同修引以为鉴。在超出常人的境界中看,我们一颗精進的心和内心境界在修炼中不断的升华,这才是最美的!


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